再見阿虎

三個月前你下了逐客令，訂期明天，十二月二十六日，傳統的拆禮物日，就是最後要離開的一天。 儘管分手已成定局，但是內心仍然糾纏著一股莫名其妙的情緒，只知道緣分到了盡頭，放下是唯一選擇，也是無可奈何的事。 你的決定早就計劃好，而且公佈天下，試問，我有甚麼本事挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾？更有甚麼顏面賴皮不走？ 所以，接到你的通知後，我開始收拾留存在你處的文稿、照片等細軟，搬離這個令我雀躍的寫作園地，離開的那天我曾經放言：「此處不留人，自有留人處」。 由於我惱怒你呼之即來，揮之則去，所以在當日倉皇辭廟之時，曾暗自發誓，從今往後再不回頭。

為了履行誓言，三個多月以來我不曾踏足舊地，也不知道現在那裡是花與燈依舊，還是門庭冷落車馬稀？出於氣憤難平，我寫了兩篇博文，包括《逐客令》和《蟬曳殘聲過別枝》去抒發心中的失落，儘管這是跡近無聊且無濟於事，畢竟我還是寫了。

離開以後，我宛如一隻寒蟬到處尋找棲身的枝頭，最後是谷哥哥收容了我，讓我過著以往的生活，日子基本上和以前沒有太大分別。他的家很熱鬧，成員來自五湖四海，家中的設施配套很多，但是使用起來卻比較複雜，所以，我至今還沒有掌握好，也很不習慣。

假如要把他和你互相比較，請允許我作出形容，他像是煩囂的鬧市，你像是寧靜的村莊；又或者說，他是複雜的色彩，你是簡單的線條。 你最大的優點，就是網友間互相閱覽和回應，直接而快捷，即使是外人路過旁觀，也可以隨意留言，而無需先開立帳戶。

經過幾個月的磨洗，我想通了，你的決定是有你的理由，或者是有你的難處，在商業社會，企業要生存壯大，必須適時對架構進行重組，這是可以理解的。 三年來，感謝你沒刪減一個字容許我發表博文，不但給我以鍛煉寫作的機會，還讓我對網絡世界開闊了視野，也認識了不少高質素網友。 今天，你要作出分手的決定，我憑甚麼要痛恨呢？天下無不散筵席，我寄望有一天，你的園地會重開，到那時候，新知舊雨，濟濟一堂，熱閙或許更勝從前。

祝你的事業蒸蒸日上！

韓愈祭鱷魚

一個外省人下放老遠的潮州任刺史，而且任期短暫，韓愈根本無從發揮他的管治才能，嚴格說，沒有甚麼績效可言，儘管如此，韓愈仍能夠贏得潮州人的心，原因很簡單，就是憑著他的一篇《祭鱷魚文》。誰說「名豈文章著」？韓愈偏偏就是憑《祭鱷魚文》稱著於潮汕地區，歷千百年而不衰。

如果說韓愈只憑一篇祭文而得名，猶如當今某些歌手一曲走天涯一樣，屬於獨步單方，若有這種想法的人，他除了幼稚，而且對韓愈大大不了解。「文起八代之衰」的評語出自蘇東坡之口，豈是胡亂給予？要知道文人相輕，自古皆然，若是韓愈沒有真材實學，要一個大文豪作出如此極高評價，完全是無法想像的。

韓愈剛到潮州上任，就知道惡溪有鱷魚為患，為了驅趕鱷魚，韓愈帶着隨從親臨惡溪，宣讀自己所擬的祭文，寫祭文和墓誌銘是韓愈的拿手好戲，可以說是易如反掌。 一般而言，祭文是對有德行的人所致的悼詞，語氣和文字除了致以懷念之外，還加入對死者一生功績的表揚。 但是，韓愈這篇祭文和其他人寫的祭文大相逕庭，也和自己平素寫的祭文完全不一樣，這篇祭文，與其說是致祭鱷魚，不如說是討檄，因為用詞遣字不但沒有半點恭維，而且是多方斥責，不信的話，請看看其中一段文字：

「鱷魚有知，其聽刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也；是不有刺史，聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！」

KM試用白話文翻譯出來　

「鱷魚你們聽著，本刺史有話要說！這裡是潮州，南邊就是浩瀚的大海，大如鲸鵬，細似魚蝦，都在那裡棲身維生，因為那裡有豐富的食物。 鱷魚呀！憑你的游泳本領，要去到大海中心覓食，完全可以朝發夕至。 今天，我警告你：限你三天之內，盡快帶領同伴遷往南邊的大海，躲避由朝廷派來的本刺史，若是三天時間不夠，給你五天時間；五天時間不夠，本刺史可以再延至七天，若果七天後還不離開，那就是等於永遠不走了，這樣的話，你眼中便沒有本刺史，也不聽從我的命令。 你這群冥頑不靈的鱷魚聽著！凡是藐視天子派來的官員，不遵從他們的指令，又不肯迴避遷徙，繼續遺禍民間，本刺史必定殺無赦，本刺史將選派有本事的官民，配備強弩毒箭，向你等鱷魚開戰，直至把你們全部消滅為止，到時你們可不要後悔！」

各位網友，看了以上一大段文字，你還認為是祭文嗎？我相信大部份人都會持否定看法，但是無論如何，是祭文也好，是檄文也好，總而言之，出於韓愈手筆，必屬佳文，必定是不朽曠世名篇，長誌我國文學史籍。

遊潮州懷韓愈

去潮州旅行，怎能夠不遊覽韓江？遊覽韓江，怎能夠不提韓愈？提起韓愈，又怎能夠不提他的《祭鱷魚文》？

韓愈是唐宋八大名家之首，一生致力古文運動，蘇東坡讚譽他的率真為人是：「匹夫而為百世師，一言而為天下法」；形容他深厚古文造詣是：「文起八代之衰，勇奪三軍之帥」。 但是，如此一個才高八斗的文學家，他的科舉之路和為官仕途卻不順利。 他經過三次落第，才考取進士；報考吏部試，又是三次落第，然後三次上書當朝宰相自薦，才勉強獲得官職。 宦海浮沈，好不容易升官至監察御史時，卻遇上關中出現飢荒，率直的他上表彈劾皇親國戚，得罪權貴換來第一次被貶，由京官變為縣令。 經過一番努力，終於能夠升官至刑部侍郎，又因為向唐憲宗上了一份《諫迎佛骨表》，再被貶至潮州當刺史，韓愈為官一生，和與他合稱「韓柳」的柳宗元一樣，兩次遭貶謫。

話說唐憲宗是一個虔誠佛教徒，他為了慶祝登基十四週年，決定把釋迦牟尼佛骨安奉宮中，由於這個行動耗費過巨，作為尊崇儒學的韓愈於是寫了一份奏表呈唐憲宗，告知當年的梁武王也是篤信佛教，一生禮佛不懈，每天不吃肉，只吃蔬果，後來因為叛逆作反，被威逼以至餓死。 韓愈用這個歷史告誡唐憲宗佛不足信，唐憲宗收到表章後，勃然大怒，要馬上處死韓愈，好在得到他的恩師裴度力救，向皇帝力陳韓愈是忠誠臣子，才免予一死，但被貶謫至潮州任刺史，刺史一職只是過渡性質，換言之，還要以觀後效，唐憲宗總算有他的先祖李世民的胸襟，對韓愈的懲罰只是高高舉起，輕輕放下。

韓愈在往潮州上任途中，遇到他的侄孫韓湘，韓湘就是八仙之一的韓湘子，他見到侄孫想起自己的遭遇，一時有感於懷，寫了以下一首題為「左遷至藍關示姪孫湘」的詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈這首詩寫得極好，不比他的古文遜色，他寫出自己因為開罪皇上，被貶至千里以外的潮州，又描述路途的艱難險阻，最後遇到姪孫時哀嘆自己不久於人世。

這次潮州之旅，導遊說韓愈任潮州刺史有七八年之久，同行的團友雙林鳥極不同意，他認為不可能這麼久，我也認同他的見解，因為刺史不是一個常設官職，屬於巡視官員。 我翻查不少資料都沒有明確他做潮州刺史的期限，後來我打開歷史年表，知道韓愈被貶謫潮州是唐憲宗十四年，即819年，唐穆宗於820年即位後被召回長安，換言之，韓愈任潮州刺史最多一年時間，儘管任期短暫，但他治理韓江祭鱷魚的逸事，足以教潮州人銘記千百年。

分崩離析

旅遊車通過了惠陽，便進入了傳統上稱為潮汕的區域，我返汕尾鄉下不算，這是三十年來第一次進入潮語區，我的眼睛不斷瀏覽搜索窗外的景物，企圖尋找往事蹤影，但是，眼前的一草一木、一樓一房，怎麼一點印象也沒有，難道這是時移勢易？還是滄海變了桑田？不得而知。


記起八十年代初，香港人對祖國的認識還是一片朦朧，大概印象是停留在六十年代的自然災害和七十年代文革兩個時期裡面。 改革開放後，港人掀起了回國參觀旅遊的熱潮，當年我辦事的機構，為了聯繫客戶從而拓展業務，亦趁機舉辦旅行團，我奉上司之命帶隊去汕頭，憑我模糊記憶所及，行程包括汕尾、普寧、潮陽，揭陽、澄海和汕頭市等等，行程涵蓋汕頭汕尾，每一個縣都住一兩天，累積起來，旅程有半個月之久。

 

今次旅行目的地是新建的潮州市和汕頭市，路線基本上和三十年前一樣，但途經的那些縣鎮好像都消失了。旅行完畢，我懷著大大的疑問回到香港，立即上網查個究竟。


汕尾市原來只是海豐縣的一個鎮，海豐縣的縣城是海城，彭湃的故鄉，改革開放以後，在撤縣建市的趨勢下，汕尾鎮摇身一變為地級市，反而管轄被撤縣的海豐，以及原來與海豐縣平衡的陸豐縣(改為陸豐市) ，這是徹徹底底的妹仔大過主人婆。 所謂的地級市，在中國行政區分類中根本找不到，我只知有首都、直轄市，自治區、特別行政區、省、市、縣、鄉等，所以我對地級市的概念是模糊的。


海陸豐是一個悲情城鄉，尤以海豐為甚。 海豐自公元前的西漢開始已經設縣，轄地還包括現今潮汕地區部份縣。 民國時期仍為縣編制。 中華人民共和國成立後，海陸豐均保持縣編制，隸屬於東江專員公署，不久，被撥歸惠陽專區管轄，再不久，被劃入汕頭地區，成為潮州一員，改革開放後，被踢出潮汕地區，重歸惠陽地區，直至1988年，海豐終被撤縣，改由其下屬的汕尾市管轄，陸豐雖然表面上沒有被撤縣反而得以建立市，但是，其北部八鎮被分割為新設置陸河縣。


海陸豐好像皮球似的，被惠陽和汕頭踢來踢去，終於熬到不用寄人籬下，可以獨立自主了，代價是削去身上一塊肉，其情可憐復可悲，試問如此遭逢，情可以堪？


至於原來被統稱為潮汕地區的八個縣，包括：普寧、惠來、潮陽，揭陽、饒平、澄海、豐順和海陽，也如海陸豐一樣，亦難逃被剝皮削骨命運。 澄海、潮陽被撤縣，成為汕頭市的一個區；普寧、惠來被撤縣，撥歸新建的揭陽市管轄；海陽縣即潮安縣，它與饒平縣歸屬於新城立的潮州市；豐順縣這個孤兒最是無奈，被踢出潮汕地區，成為梅州市一份子。 至此，潮州八邑分崩離析，面目全非，取而代之，是潮汕四市：汕頭市、潮州市、揭陽市和汕尾市。

望鄉

才離開人頭攢動的會集點，一會兒，汽車已奔馳在駛向粵東的公路上。 立冬剛過，第一場大雪已經降到北方的大地上，然而，此時的南國依舊一派和暖，沒有絲毫寒意，頭上的一片藍天，竟然一團白雲也沒有，這樣的天氣，實在是出門旅行的好日子。


沿海的公路，來往汽車不多，不像廣深高速那邊總是車水馬龍，在旅遊車臨窗座位上欣賞海光山色，無疑是人生一大快事。 一句鐘後，已經到了惠州，汽車悄然經過市集，沒有半點的驚擾，但想起這裡曾經是偷渡去香港的出發熱點。


我知道汽車再走多一小時路程，就會到達鮜門，一行人將在那處午膳，然後繼續粵東的行程。 鮜門是汕尾的門戶，是進入汕尾市必經之路，坐在車廂內，心情有點忐忑，或者，這就是近鄉情怯吧。


鮜門有一間餐廳，也是唯一的餐廳。這間餐廳是為前往汕頭乃至福建的商旅而設，可能是新建成不久，給人予以寬敞、雅潔的感覺。在以海產豐富的地方吃飯，海鮮是主要的菜式，但是，對著滿桌子的食物，我最喜愛吃的卻是魚丸，這種魚丸和一般的魚蛋不同，呈三角形，把拇指和食指捏合所構成的形狀就是它的大小，做法上是把交魚去骨留肉，用木棍不停打動變成肉團，混和剁碎的猪肉，但不加麵粉，所以魚丸蒸熟後充滿彈性，吃起來口感也特別豐富。 從前，母親知我喜歡吃這種魚丸，所以經常為我炮製，母親去世後，已經多年沒有吃了，今番得以再次嘗試，甜美滋味又會聚舌尖上。

汽車離開鮜門，此次我是過鄉門而不入，臨上車的一刻，我朝著家鄉的方向回望，忽然間，記起某年發生在暮春時節的一件事，那時候，家鄉為了修築公路，村辦人員沒有和村民談好墳墓遷徙，一夜之間把山坡上所有的墳墓砸個稀巴爛，我家的祖墳恰巧在規劃範圍，故無法幸免於難。 當堂兄弟們告知我此事後，我帶著兒子連忙兼程回鄉，見到山坡上的墳塋滿目瘡痍，墓碑碎片散滿一地，不少墓穴露出一大片黃土，我站在墳墓旁邊，內心憤懣，世間怎麼會有這樣的人？毀人墳墓如此缺德行為都可以幹出來，不怕有報應嗎？我放眼遠處的大海，此刻，西邊的太陽正在沉落，其時，我的心也如夕陽慢慢地沉下去。


猛然間，汽車一陣摇晃，打斷了我的回憶。 看著路旁不斷掠過的樹木和田野，心中不期然念著兩首詩詞，一首是韋莊的詞句：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」，另一是杜甫的詩句：「白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉」，詩詞都是談及回鄉的情懷，前者灰暗負面、後者光明正面，我比較喜歡「青春結伴好還鄉」那句，因此，我期待明年的清明，再次重臨舊地，回鄉祭祖。

不在其位，立亂咁吠

《論語泰伯第八》：「不在其位，不謀其政。」意思即係：如果唔喺果個位置上，就唔應該參與位置上嘅事務。 孔子呢個提法含有名份論點，奉勸世人要緊守本份，唔好逾越規矩，唔好說三道四。 孔子同樣嘅論述，喺《子路第十三》都講過：「名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興，禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所錯手足。」佢呢番說話更加深入剖析名份嘅重要性。


當年，中英開展香港前途談判，時任國防部長曾經對記者講（大概）：香港回歸後，中國未決定是否駐軍，換言之，駐軍問題有得傾。 班記者朋友聽到之後，如獲至寶，即刻大字標題報道出來。 此事好快比鄧大人知道咗，佢老人家立即對新聞界作出澄清，話回歸後中國一定會響香港駐軍，以體現主權，仲鬧有人胡說八道。 原來，中英談判桌上，對接單位係外交部，當然，仲有總書記同鄧大人，國防部長儘管地位顯赫，喺呢件事上佢不在其位，當然不能謀其政，名不正，言點會順呢？


紫荊衙門首任長官脚痛離開位置之後，除咗國慶日或者回歸日見到佢老人家之外，其餘日子鮮見一面，更加唔會聽到佢就衙門之事噏三噏四，完全比繼任人自由發揮。 做好呢份工嘅第二任長官，學足前任，離任至今亦都冇就衙門事務出過聲。 可見兩位都深諳「不在其位，不謀其政」道理，所以，喺呢方面值得鼓掌。


不過，唔係每一個人都識得咁做，回歸之後，有幾個退休官差特別鍾意指手畫腳。 其中，有一個以為自己係良心代表，成日不甘雌伏，不時走出來亂噏廿四，來來去去都係果幾句，三幅被，毫無新意。 另一個，在職時渾渾噩噩，退休後竟然脫胎換骨，變成一士諤諤，仲帶隊遊街添，咁叻，當日唔使每週一鑊啦。 又有一個，在任時候只不過係芝麻官，負責睇天，當年幾時有拋頭露面，更難得聽到佢之高見，殊不知退休後，忽然做咗環保大使，又乜又七，直情估你唔到。 仲有一個更加離譜，咬糧後，由吏部主薄搖身變成脷部尚書，一日靠把口搵食，直情當正自己係高人，指指點點，凡衙門有乜依郁，佢老人家一定口水花亂噴，對前朝、對舊僚插到飛起，佢咁嘅款真係乞人憎，不知所謂。


真唔明白呢班人點諗？既然退咗休，冇晒身份，冇晒位置，咪好好享受人生囉，何必再亂嗡無謂？成日非議前科，責難今朝，正一「不在其位，立亂咁吠」，佢地用今天的我去打倒昨天的我，予人印象極差，何必呢？

 

天日昭昭，誰是元兇

1142年1月27日，即宋高宗紹興十一年農暦十二月廿九日大除夕，老天自昨晚至今不停地下着鵝毛般大雪，生活在臨安府的百姓從來沒有見過雪下得這樣大、下得這麼久。 一般認為，凡天文出現異像，準是凡間又有不公平之事，或者發生了奇冤，老天爺才逼令風雪漫天遍野，以表示不滿和作出懲罰。

岳飛在大理寺的監牢，透過被加上木柵的小窗，抬頭看到漫天飛舞的雪花，不禁思潮起伏，想起去年在朱仙鎮把金人打得落花流水，這一戰令到金兀术大呼：「撼山易，撼岳家軍難」。正當岳飛計劃乘勝追擊，直搗黃龍，一舉收拾舊山河的時候，高宗聽從秦檜的讒言，一連頒發十二道金牌，下旨命令班師回朝。 岳飛百般無奈，仰天長嘯：「十年之力，毁於一旦」。 雖然，古有名言：將在外，君命有所不受，但是，全身都是忠君報國細胞的岳飛，最後還是遵旨班師回朝。

岳飛回京之後，深深感到高宗已不再信任自己，於是提出請辭，不獲批准，但削減軍權。 一年之後，高宗調任岳飛為副樞密使，雖然官從正一品，卻是一個有名無實的閒職。此其時，金人再度南侵，岳飛決定帶兵迎戰，但被拒絕。 不久，岳飛兒子岳雲和部將張憲被秦檜誣陷意圖作反，岳飛作為父親又是主帥，因此被高宗捉拿下獄問罪，卻找不倒任何證據，但是，高宗和秦檜要弄死岳飛是鐵了心，當韓世忠質問秦檜岳飛犯了甚麼罪？無恥的秦檜答道：「其事體，莫須有」。 面對這無理的指控，岳飛在供詞上寫了「天日昭昭，天日昭昭」八字。

殘酷的高宗把處死日子訂在大年除夕，只差一日，新年也不許過，驗證了「閻王要你三更死，不許留人到五更」的老話。 當秦檜派人把毒酒送到大理寺監牢，岳飛看到殷紅如血的毒酒，內心一陣劇痛，不禁又再仰天長嘯：「天日昭昭，天日昭昭」，一連兩句天日昭昭，可見悲憤失望之情到了極致，他所悲憤者乃是眼見就能直搗黃龍，收拾舊山河，卻被皇帝頒發十二道金牌召回，迎回二聖使命失之交臂；他更悲憤者乃是一生盡忠報國卻被誣陷謀反，罪名竟是莫須有。 岳飛接過毒酒一飲而盡，一代文武雙全，盡忠報國的民族英雄，就結束了猶在壯年的生命。

儘管三十九年的生命是如此短暫，但是岳飛所創下輝煌戰績卻長留青史，他的英名永垂不朽。 歷史上對岳飛這段千古奇冤，史家有不少的論述，基本上認定了元兇是宋高宗趙構，秦檜只是幫兇。 為何高宗和秦檜要合謀殺死岳飛呢？綜合史家的結論大致如下：

1、迎回欽、徽二宗，點中了高宗的死穴。 因為一旦二宗回國，趙構皇位岌岌可危，他得以登基，只是由臣民擁立，並非皇家傳位，尤其是他的兄長欽宗，才是長子嫡孫。

2、岳飛軍權過大。 其時全國元帥有五人，以岳飛最年輕和最具戰鬥力，後來，高宗把其中三名元帥的兵馬撥歸岳飛統率，只餘韓世忠和張俊的部隊，形成了岳飛統領全國百分之六十的武裝力量。 趙構擔心有一天岳飛坐大，或者發動軍變，必危及其統治。

3、岳飛犯了干預皇家事務大忌。 當時有消息傳到京師，被拘禁的宋徽宗駕崩，岳飛出於好意上奏希望高宗早點確立太子，以明確皇位繼承權。宋代一向不容許武將干預朝政，更加不容許干預皇帝家事，岳飛此舉無疑犯了禁忌，高宗在此事上深深痛恨岳飛，並埋下殺機。

4、秦檜從中唆使挑撥。 靖康之難秦檜也在被擄之列，因為懂得鑚營而投降了金兀术，後來潛返宋國做臥底，專責刺探軍情，以及必要時裡應外合。 岳飛是主戰派，正正是投降派秦檜的眼中釘，故務必除之而後快。

5、岳飛是徽宗流落民間兒子。與趙構原是兄弟，高宗得知此秘密後，恐怕岳飛和他爭奪皇位，因而借機剷除，以絕後患。我是在網上看到有關論述的，雖然這個提法很新鮮，由於這個原因過於光怪陸離，所以我認為可信度極低。

漏網之魚躍龍門

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
熏風吹得遊人醉，直把杭州當汴州。


以上詩歌諷刺宋高宗趙構偏安江南，不念父兄被擄之恥辱、忘記滅國之仇恨，終日沈浸在逸樂之中。 趙構到底是甚麽貨色，為何能登上皇帝寶座？

北宋末期，靖安元年，金人南侵，京師東京城被劫掠清光，撤走時又擄走了宋徽宗、宋欽宗和皇族數千人，炮製了歷史上著名的「靖康之難」，翌年，金人廢掉徽、欽二帝稱號，至此，北宋一百六十八年國祚宣告正式覆亡。  

金人撤退後，偌大一個國家群龍無首，宋臣民極度焦慮徬徨，國家怎可以一日沒有君王？但是，有資格繼承帝位的皇子都被金兵擄走了，皇帝向哪裡尋找呢？ 在萬眾翹首以望之際，幸運星降臨在趙構身上，他是徽宗的兒子、欽宗的弟弟，但不是正出，為人資質魯鈍，耽擱逸樂，父兄都瞧不起他，所以把他驅趕出京師擔任一枝軍隊的將帥，他因為屯兵在河北，因而避過了金兵發動的「靖康之難」，成為一條漏網之魚。


由於全國臣民熱切盼望宋室出現中興之主，於是，趙構這條漏網之魚躍登龍門，順理成章成為皇帝的繼任人選，也成為萬千寄望的焦點，雖然沒有得到父兄的禪讓，趙構仍然憑著民意登上皇帝寶座。 趙構在南京宣佈即位，是為宋高宗，沿用宋國號，史稱南宋。 登基後，年輕的趙構躊躇滿志，初時還假裝要驅除胡虜，所以他起任李綱為丞相與金兵作戰，可是，趙構根本無心戀戰，在金兵力壓之下，一味採取求和逃跑策略，最後還罷免李綱職務，他一連串的做法傷透全國人民的心。


在金兵追擊之下，趙構在浙江一帶逃竄長達三年時間，到了金兵厭倦了貓捉老鼠遊戲，撤兵北回的時候，趙構方能夠在臨安定都，即今天的杭州。 從此，趙構苟且偷生，縱情聲色，對外，向金求和，甚至提出割地，換取偏安之局；在內，起用秦檜等奸侫為重臣，誅殺岳飛等忠良。 趙構所作所為，表明他早把父兄被擄之恥辱遺忘殆盡，把驅逐金兵回復舊江山使命拋諸九霄雲外。


當年，有一個名字叫林升的書生，諷刺趙構昏庸無能，只顧貪圖享樂，在一次寄宿客棧的時候，在牆壁上題了文首這首膾炙人口的詩，詩的題目因此叫做「題臨安邸」。

靖康之恥猶未雪

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。 臣子恨，何時滅。 駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。


若要講述岳飛故事，不能不提以上名詞「滿江紅」，數百年來，每當中華民族受到外侮的時候，這首詞必定會激勵國人奮勇抗戰，誓死保衛祖國壯麗河山。 「靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅」的心結，在岳飛僅得三十九年的生命中不停地糾纏，「盡忠報國」母親的四字訓示，也無時不刻驅使著他奮勇殺敵，要一舉收拾舊山河。 可惜，英雄壯志終未酬，風波亭上罹厄難。 到底，靖康之恥為何常縈繞岳飛腦際而不散？KM願與網友重溫這段歷史。


887年前，即公元1126年，也就是靖康元年，女真人完顏宗翰和完顏宗望分兩路南下攻打北宋，此前，女真人已經打敗了遼國，統一北方，建立金國。 也在這個時候，昏庸好色的宋徽宗趙佶，仍然耽擱在他獨樹一幟的瘦金體書法上，同時，又頻頻約會青樓名妓李師師，他倆的風流韻事，傳遍了整個東京域。 當他得知金兵已經南下，急忙傳位給兒子趙恆，趙恆就是宋欽宗，接位後第一年稱為靖康元年。


東路軍由完顏宗望統率，大軍勢如破竹，很快兵臨東京城下，城內登時亂作一團，趙恆更加被嚇到六神無主，匆忙召回被罷黜的李鋼率兵抵抗。 兩軍對陣，原本北宋兵力較優於金，豈知東京城下了一場大雪，這對於習慣苦寒的女真族人來說，猶如神助，也宛如平添十萬戰士，雙方因此拉成均勢。 糊塗的欽宗為了求勝，竟然誤信妖言，徵集七千多名六甲日出生的壯丁，組成「六甲神兵」迎戰完顏宗望，這批未經軍事訓練的散兵游勇，開戰便潰不成軍，金兵長驅攻入東京城，逼令太上皇徽宗親自去金營議和。


無能的欽宗良心總算沒有泯滅，他沒有交出父親去送死，只帶著幾名臣子去求和。 古來成王敗寇，欽宗答應賠償黃金千両、白銀萬両、布匹馬匹無數，那時候，北宋國庫空虛，哪有能力負擔，只好又向民間伸手，卻惹來民怨沸騰，由於籌集工作不順利，沒有在限時內送到金兵營地，完顏宗望又再扣押欽宗，迫令迅速賠款。


被囚禁的欽宗唯有再度頒下詔書，命令全國臣民包括皇親國戚都要交出黃金白銀，縱使如此，仍然未能滿足金兵需要，完顏宗望認為北宋臣民有意欺騙，於是攻佔庫房，大肆搶掠，終於滿載而歸，臨走時還脅持了徽、欽二帝及皇太后、皇后，以及不肯投降的臣民共數千人回國，留下一座空空如也的東京城。 以上，就是岳飛咬牙切齒誓要昭雪的靖康恥，歷史上又叫做「靖康之難」。

岳飛與仇敵的恩怨由來

「岳飛，字鵬舉，湘洲湯陰人也，生時有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河缺內黃，水暴至，母姚氏抱非坐巨甕中，沖濤乘流而下，及岸，得不死。」以上是宋史的記載，也是上世紀六七十年代中學第一篇文言範文《岳飛的少年時代》開首文字。至今數十年了，KM仍記憶猶新，它把岳飛出世的情況簡潔而清楚講述出來，這篇範文沒有寫他青壯年外與金兀朮，內與秦檜鬥爭的事蹟。 到底他們為何要針鋒相對？為何會拼個你死我活呢？


《説岳全傳》是這樣寫的：有一日，宋徽宗祭天的時候，在拜天的符箋上錯把玉帝寫成犬帝，因而激怒了玉皇大帝，於是下令赤鬚龍下凡，降生於宋國北方的女真部落，成長後便是金兀朮，帶兵侵犯北宋河山。


另一方面，佛祖釋迦牟尼設壇解說經文，忽然間，有一個由蝙蝠幻化而成的女星官，忍不住放了一個又響又臭的屁，佛祖慈悲為懷，毫不介意，卻激怒了護法大鵬金翅明王，他用銳利的目光搜尋到是一個衣衫襤褸的女星官放的，二話不說，飛到她頭上一啄，女星官一命嗚呼，亡靈飄向宋室疆土投胎，長大後嫁給秦檜，夫妻二人聯手殘害忠良，她最大復仇對象就是由大鵬金翅明王化身的岳飛。 


原來，大鵬有一段宿怨未得解決，當佛祖見到大鵬行兇，便乘機把他貶落凡間，讓他保衛大宋山河，也助他修成正果的。大鵬遵從法旨即直飛大宋國土，當飛臨黃河上空，看到號稱「鐵背虬王」的蛟龍正帶領蝦兵蟹將興風作浪，為禍民間，勇猛的大鵬見到妖精作怪，又再二話不說啄瞎了蛟龍的左眼，蛟龍負痛跳入河中。妖精隊伍中，有一隻蝦精躲避不及，被大鵬一口咬死，一道亡靈化身為萬俟卨，日後幫助秦檜行兇。


大鵬飛到河南相州一個叫岳和的人的屋簷上，此時，岳和的妻子姚氏剛好臨盆，大鵬鳴叫幾聲投胎成為岳和的兒子。看過紅樓夢的人都記得賈寶玉出世時候有一個和尚出現，岳飛出世怎能沒有高人出現呢？這個高人就是一名道士，他不但為岳和指點迷津，還為初生的嬰孩取名為岳飛，別字鵬舉。

寫到這裡，大奸賊秦檜在哪裡呢？原來，那條號稱鐵背虬王的蛟精就是秦檜，他被大鵬啄盲左眼後，潛入河中養傷，現在他打聽到大鵬已經投胎，於是帶領蝦兵蟹將水漫相州報仇來了，令黃河缺堤，岳母抱著岳飛坐在巨甕中逃生。 

以上就是岳飛和宋徽宗秦檜君臣二人交惡的由來，大凡古典小說無不加插神怪情節，是以信不信由你。

 

 

岳飛終入文武廟

日月潭文武廟, 從內向外攝,時正下大雨

早前，內地幾家電視台播映了「精忠岳飛」，啓播之前，我恰巧看到宣傳片斷，知道扮演岳飛是黃曉明，另外兩個重要角色秦檜和岳母，分別由香港的羅嘉良和鄭佩佩飾演。 因為岳飛是民族英雄，他的抗金事蹟耳熟能詳，所以我有興趣收看劇集，可惜一時間卻忘記了，到記得起來的時候已播放至尾聲，原來，內地播映劇集是每晩三集，一集中間不插廣告，一集完後才集中賣廣告，既然到了尾聲，我感到興趣索然，故無意看了。


我去過兩次杭州，兩次都遊西湖，又必參觀岳廟這座全國重點文物保護單位，去這裡自然是為了景仰偉大的民族英雄岳飛，學習他盡忠報國精神，學習他的尊師重道品德。 岳廟大殿正中央，安放一座岳飛戎裝塑像，塑像上面有一幅巨大橫匾，上書「還我河山」四字行書，字體恢宏大氣，看過橫匾後無不令人血液澎湃。 廟外還有岳飛墳，墓碑上刻著「宋岳鄂王墓」字樣，墓前有四個石人跪著，分別是秦檜和王氏夫婦，另兩個人是萬俟咼和張俊，一副楹聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄侫臣」，寫出民間對忠奸的愛憎。 此外，相傳有一個姓秦的讀書人參觀完岳墳後，書寫一幅對聯： 「人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦」，說出了民眾對秦檜的仇恨。


岳飛的功績毫無疑問大過關羽，但是文武廟裡卻沒有他的蹤影，香港的文武廟只奉祀文昌帝君和關武帝君。 關帝是武曲星，也就是關羽，他的事蹟家喻戶曉，文昌帝君何許也人，則未必人人知道，原來他是專管讀書考試，主宰功名利祿的文曲星，所以極受讀書人崇拜，拜他目的為求讀書成績好，學而優則士，不愁沒有功名利祿。


有一年，我去荷李活道的文武廟攝太歲，這座以「斬雞頭，燒黃紙」而聞名的法定古蹟，依山勢而建，面積狹窄卻香火鼎盛。 當年我是第一次去，此後再沒有去過，那次我特別留意廟裡供奉是甚麼神明，發現就只奉祀文曲武曲兩位星君。 攝完太歲回家途中想著，論文治，文昌帝君怎可以與孔子相比，後者是至聖先師，自漢朝以來，深受國人景仰，地位至高無上；論武功，岳飛功績肯定大過關羽，在岳飛身上，我們看到的全都是精忠孝義，他大敗金兵於朱仙鎮，得而直搗黃龍，使金兀朮大叫：「撼山易，撼岳家軍難」。 一部武穆遺書，裡面盡是文轁武略，人人皆欲得而擁之，反觀關羽呢？看到的是剛愎自用、沒有留下武術典籍的武夫形象。

去年底，我第二次去台灣旅行，這是連續兩年之旅，其中有一個行程是參觀日月潭。 日月潭山腰也有一座文武廟，屬於近代建築，依山勢而建，顯得巍峨壯觀，廟宇於1969年重建，故又顯得不太陳舊。 參觀完廟宇後，發現這裡雖然既「崇文」又「重武」，但我認為以武為主軸，因為武聖殿中除了奉祀關帝之外，竟然還有岳飛，岳鄂王能夠與聖君一字平肩，實屬罕見，可見台灣人較實事求是。 在武聖殿後上方有大成殿，此為崇文之處，供奉的當然是至聖先師，此殿規模更大，一方面彰顯孔子地位最高，也暗中平衡了側重武功的心態。

 

為何岳飛不能入文武廟呢，經過一番思索，我終於明白了，原來文武廟只是近一二百年歷史，試想，原來叫做金的滿族人建立了清朝，會允許曾經打敗他們祖輩的岳飛入廟堂嗎？

變臉

某年，有藝人計劃去成都學習川劇變臉技藝，後來，據說這種技藝是受保護的非物質文化，不得外傳，縱然當時香港已經回歸祖國，兩地渾然一體，藝人結果仍是無功而回，不過，在傳媒渲染下，變臉這項不傳技藝卻因而聲名大噪，並且平添神秘色彩和不解之謎。


此事不久之後，我有緣出席某商會週年慶典，商會憑藉與內地關係深厚，請到川劇變臉大師蒞臨表演，那一晚，氣氛頗熱烈，座無虛席，當司儀宣佈表演開始，我抓緊時間環顧會場，只見人人心情緊張，屏息以待，驀地，一陣熟悉的旋律飄進耳朶，我的天！竟然是葉倩文的名曲「瀟灑走一回」，在輕鬆活潑的音樂襯托下，戴著一頂寬沿邊帽子，身披黑色斗篷、裡面穿著大戲衣服，腳踏繡花高靴的演員走出舞台，由於伴隨著熟悉的旋律，台下觀眾心情頓時輕鬆了。


演出不太久，我便找出了規律，原來大師每次衣袖一掠、旗幟一揮，或者是頭一扭、足一頓，臉譜便作出更換，有時一分鐘變一次臉，有時一分鐘內變臉多次，臉譜以張飛和曹操造型居多，大抵三國人物都產自四川吧？將近完場，大師變出劉德華面相，惹來哄堂大笑，最後以自己真面目呈現觀眾作結束。


此後我看了很多次變臉表演，表演者皆為男性，惟前年去九寨溝旅行，在成都看過一次變臉，表演者是女士，她不但變臉譜，還變服裝，仿如時裝表演，華衣美服，目不暇給，但是背景音樂卻沿用傳統川劇，所以顯得有點不倫不類。


現實生活中，我最怕碰到兩類人，一種是戴面具的人，這種人最為恐怖，因為面具背後的真面目不知是甚麼樣子，表面上嘻嘻哈哈、一副悲天憫人的樣子，背地裡暗藏殺機，隨時隨地置你於死地，最擔心還是不知甚麼時候露出猙獰面目，令你防不勝防。 另一種是善變的人，其性格飄忽不定，難以捉摸，忽然間無緣無故翻面不認人，變得不聞不問、不搭不理，宛如陌路人一般，生怕你一旦落難頹敗，會對他有所求似的。 國際間和政壇上，這種人比比皆是，若牽涉核心利益，那怕是同志加兄弟，關係隨時說變就變。


其實，縱然世間不少人帶上面具，或者宛如川劇瞬間變臉，若能遠而避之，固然是為上策，倘無法躲避，唯有以平常心相處，誠如《菜根譚》中的一段話：「遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激勵之。」

恆大傳奇

十月二日消息傳來，由納比（內地譯為裡皮，哈哈，有裡皮，有沒有外皮？一笑!）執教的廣州恆大足球隊以四比零大勝日本柏太陽神足球隊，連同上回合四比一，總数八比一絕對KO柏太陽神，昂然進軍亞冠杯決賽。 圍棋名宿聶衛平讚美恆大是射日英雄后羿，聶衡平的比喻既風趣又富於現實，眾所週知日本把太陽列為國家守護神，國家的圖騰用太陽來造型，國家的稱謂也叫做日本，可想而知，太陽神對日本來說是何等的莊嚴而神聖。


日本足球水準向來高於中國，但是，當它的聯賽冠軍對著中國的聯賽冠軍，卻輸了八個一皮，俯首稱臣之餘，還要輸掉面子，在中國而言，在某種意義上報了釣魚台被竊據的一箭之仇。 記得幾天前，當日本人輸了第一回合時候，曾經叫囂要大比數復仇，甚至說出要火葬中國的狂妄話語，結果，遇到恆大是他的不幸，就像被摧枯拉朽一樣，毫無反抗能力。大概在本月中，恆大將出戰FC首爾，爭奪2013度亞洲冠軍球會杯，有機會為中國足球歷史譜寫篇章。


十月六日，恆大在中超第二十七輪聯賽以四比二擊敗排第二位的山東魯能，提前三輪成功衛冕聯賽冠軍，並成為第一支中超隊伍一連三届奪取聯賽冠軍，寫下中國足球傳奇。 恆大的成功，首先有賴班主許家印，這個中國前幾位富豪，不惜灑金錢，引入歐洲足球豪門方式，把球隊經營有聲有色，他對足球的投入，就像車路士班主阿巴莫域治一樣，身影經常出現在球隊比賽的看台上，與球員分享勝利的喜悅，分擔失敗的憂傷。


說起恆大，不能不提主教練納比(Marcello Lippi) 這個人，他曾經帶領意大利國家隊勇奪2006年世界杯，外號「銀狐」的意大利人屬於殿堂級足球領隊，執教恆大兩年即令恆大連續兩年贏得中超冠軍，其教練之功明顯而見。人們都說納比於恆大猶如費格遜於曼聯，既是領隊兼教練，又是行政經理，納比作為世界級教練，能夠帶領意大利贏得世界杯，又能帶領祖雲達斯贏取無數奬項，在足球水準並不怎樣的中超教波，完全毫無難度，游刃有餘。納比在恆大的成功，除了他個人魅力和教授造詣外，還有賴他能夠迅速融入中國足球和對恆大的忠誠，當中國足協解僱西班牙籍教練後，全國上下都企盼納比任教國家隊，聰明的納比沒有接下這個燙山芋，依舊堅持要帶領恆大實現中超三連冠和爭奪亞冠杯。 看來，他的決定是正確的，他的理想也快將達到。


老實說，我是希望有一天納比能像神奇教練米路天奴域一樣，帶領中國隊出現世界杯決賽周上。

李小龍

李小龍，原名李振藩  1940-1973

 

 

武.藝.人生李小龍展覽  香港文化博物館

 

英詩《漫步華盛頓湖畔》

 

李小龍親筆撰寫《我的明確目標》

 

《龍爭虎鬥》動作構思圖

 

 

一個月之內，連看兩次「武.藝.人生李小龍」，這是我參觀專題展覽從未有過的事，當然是被李小龍的威名所吸引，這完全是慕名而至。 一代巨星轉眼間離開了我們四十年，在他逝世那天出世的嬰孩，已倏忽長大而成為不惑之年的壯漢，想到這裡，不禁驚歎時間的流逝竟然如此快速，四十年近乎半世紀，在歷史長河中只是稍蹤即逝，不留痕跡，即使化成現實，作為李小龍的影迷，我的感覺也宛如發生於昨天一樣。


若把時光推前一些，我的年齡未能實時看他在粵語片中的精湛表演，只能透過在午夜時分播映的殘片中去追尋他的鳳毛麟角，惟每次重温，均感覺是李小龍在演繹自己，因為所有資料信息告訴我他是一個頑童、他是飛仔，直到他回港拍攝了五套經典電影，對他的印象才有所改觀。


作為李小龍愛好者，我關於他的印象全是武術和電影，因為他在五套經典電影表達自己的人生目標意義：難忘他在「龍爭虎鬥」中淋漓盡致表演自創的「截拳道」一幕，把中國武術大肆弘揚；難忘他在「唐山大兄」中，擊敗日本空手道高手又命令漢奸吞下東亞病夫紙張一幕，嚴正維護中華民族尊嚴；難忘他在「精武門」中淋雨哭倒師傅墓穴發誓要為師復仇一幕，昭示尊師重道傳統的美德；難忘他在「猛龍過江」中飄洋過海謀生一幕，描述對安穩生活的追尋，以及對患難中萌生的愛情的眷戀。


但是，我看了「武.藝人生李小龍」後，我對他的印象和了解有了更深層次，其中最大收穫是減少了他是一介武夫形象，加多了文藝氣息。 原來，這名出生於美國、成名於香港、揚威於世界的傑出華人，不但能寫英文詩歌，而且有一手工整秀麗的字體，上世紀六十年代，他寫作了《Walking Alone Lake Wash. 》（漫步華盛頓湖畔)，詩固然寫得好，字體更是一絕，那完全是中世紀年代鵝毛筆寫法，藝術特質含量極高，他另一親手撰寫的《我的明確目標》（My Definite Chief Aim)，同樣表現了他書法風格。 從他一系列的寫作、書信、筆記、便條，暴露了他不但只是一個武術家，還是一個文藝愛好者。

在五套經典電影中他既是主角，又是武術指導，他設計武打動作不是憑空臆斷，而是細膩擬定，展館展現了他設計「龍爭虎鬥」武打場面的構思，呈現觀眾眼前的文物不但圖文並茂，而且段落分明，完全一派認真仔細作風，看到這裡，至為感動。


巨星殞落令人神傷，這個展覽足能夠讓我們短暫撫平心靈之創，因為透過文字、照片、實物、影像，我們可以重溫他桀驁不馴的少年時代生活點滴；可以有如親眼目睹他習武、授徒以至打敗來犯者的艱苦過程；可以分享他振奮民族自豪感的光影傳奇；更加可以讓我們緬懷他「其生也榮，其死也哀」的一生。 
 

看了展覽之後，我對李小龍有了新的認識，就是他不單止是武術家，又是文化人；他不但有剛強的外表，還有溫婉的內涵。

 

 

註：上述照片拍攝自「武藝人生李小龍」展覽場刊，謹向各主辦單位致謝。

東風壓倒西風

「天兔」吹襲香港，惹來虛驚一場，此風被渲染過度，誰知「臨場交白卷，上陣冇料到」。 今按下「天兔」不表，原來香港每年吹東風的日子特別多，冬天經常吹強烈東北季候風，夏天吹和緩東南風，一個強烈，一個和緩，高低立見。 曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：「但凡家庭之事，不是東風壓倒西風，便是西風壓倒東風。」後來，毛澤東引用其中一句「東風壓倒西風」，比喻當時東西方冷戰格局，此語也因而得以廣泛流傳。


有一段時間，KM住在港島東區，大廈臨海建於山坡之上，陽台朝東，由於地勢高，經常飽受東風吹襲之苦，風起的時候，耳邊聽到盡是嗚嗚嘶叫，風從門窗縫隙吹進來，聲音高亢尖銳而持續，聽覺非常難受，門窗即使緊閉，風仍無孔不入，應證了「世間哪有不透風的牆」這句老話。


有一年，有個颱風吹襲香港，風的名字叫「達維」。 那是典型熱帶風暴，自菲律賓形成，掠過臺灣後拐彎從東北而來， 闖進警界圈後一直賴着不走，停留時間超過四十八小時，報載是十四年來逗留本港最長時間的風暴，我戲謔風如其名：「達」到卻「維」持不走。


這次「達維」的吹襲香港，天文台雖然沒有懸掛八號風球信號，但他它挾著強烈東北季候風，其風力之大是「天兔」沒法比擬的，也騷擾我家兩日兩夜之久，期間住所到處都聽到它在呼嘯，向海的門窗和冷氣機注滿雨水，雨水夾雜着泥沙如絲如缐「涉」進來，廳房全被弄得骯髒一片，十足工地一樣，害得全家整天價日不停「索水」，陽台因為朝向東，風聲呼呼宛如天崩地裂，坐在客廳，家人要很靠近才聽到對方說甚麼。

「達維」第一天光臨的時候，風力雖然時大時小，但是陽光普照，我站在陽台上看「風景」，這是如假包換的颱風景象。只見海峽那邊的遠山，一片鬱鬱蔥蔥，山腳下的新發展區一幢一幢新蓋的高層住宅，在海岸邊整齊排列着，在陽光下，窗户的玻璃反射出耀眼的光芒，要不是身旁東風緊俏，誰會相信明媚陽光下風暴已然降臨。

 

在東北風吹襲之下，整個鯉魚門海峽白浪滔滔，巨浪一個接一個不斷湧向堤岸，忽然間，有一個巨浪沖上了石灘，掀起十多呎高的浪花，情境別有詩情畫意，我頓時想起「驚濤拍岸，捲起千堆雪」名句。 這堆岩石，平時是垂釣的地方，今天它肩負了阻擋大浪進襲的責任，就像一個稱職將軍緊守門户，力挽狂瀾。 其實，大浪也不是好惹的，不斷向岩石組織攻擊，而每次攻擊必捲起無數半天高的浪花，兩股勢力在相互搏鬥持，爭持不下。我支持堅守崗位、力抗外力侵襲的岩石，故而向它贊嘆：不畏狂風迎面打，難向巨浪讓半分！


在那段看海日子裡，我終於體會了強勁東風威力，真正了解到「東風壓倒西風」的真諦。