2017年10月14日

蘭亭遺恨 (一)

                     王羲之蘭亭集序. 馮承素本




李世民退了朝,怒氣沖沖返回後宮,口中唸唸有詞:終有一天,我會處死你⋯⋯ 王德跟隨在後邊不敢吱聲,他知道今天在朝堂上,皇帝差點被魏徵氣死了。


入到寢室,長孫皇后早就在那裡等候,皇后有個習慣,每當丈夫上朝歸來,必定親來接駕,遞上一杯香茶,為卧在榻上的丈夫搥背,然後讓丈夫好好歇息一會兒。 今天,她見到丈夫面色有如天邊的烏雲,口中不斷駡人,雖然她明白後宮后妃不該干涉朝政,但出於愛護丈夫的本心,她還是柔聲問道:「皇上,到底發生甚麼事?」

「我要殺死這個老傢伙!」李世民憤怒到了極點,語氣好像咆哮。

皇后知道丈夫怒火中燒,很難把事情說明白,於是轉身問王德,王德一五一十說了出來:今天在朝堂上,皇帝說為了鞏固邊疆,必須增強軍力,提出要向年滿十六歲的男子徵兵,文武百官對皇帝的要求不置可否,惟獨魏徵一人高聲反對,他認為唐朝一向是男子滿十八歲才服兵役,這新的舉措違反先例,令人有朝令夕改感覺。 初時,皇帝認為魏徵的講法不無道理,心意有點動搖。 可是這個魏徵,不知好歹,直斥皇帝「涸澤而漁、焚林而獵」,皇帝在百官面前遭魏徵這樣批評,內心感到不快,面色開始有點難看。 耿直的魏徵見好還不收手,竟然說皇帝失信於民,群臣都為魏徵一再冒犯皇帝捏了一把汗,這個尖銳的批評李世民終於按捺不住,但為了保持形象,不便發作,只好匆忙敕令退朝。

皇后聽了王德的敍述,沒有開聲就轉身走入內堂,不一會,皇后一身鳳冠霞帔,明晃晃穿著一襲皇后朝服走出來,她對著皇帝深深跪拜:「臣妾恭喜皇上成為一代明君!」

李世民休息了一會兒後,心情已經略為平靜,此時看到妻子如此打扮又如此說話,嚇了一跳,大惑不解,問道:「皇后你這是幹甚麼?」

「常言道,君明則臣直,今天魏徵敢於諍言進諫,說明皇上已經成為明君,可喜可賀啊!」皇后嚴肅認真地說。 

聽完皇后的說話,李世民不禁轉怒為喜,扶起皇后,連聲道謝!

長孫皇后是一個賢德女人,和李世民是結髪夫妻,她著有《女則》,懂得如何服從丈夫,更懂得如何使得丈夫開心,對李世民說:「皇上,你最近蒐集不少王羲之字帖,何不取出來欣賞?或者臨摹練習,這樣可以舒解情緒啊!」

李世民生平酷愛書法,寫得一手出色的行書和隸書,自從當了皇帝以後特別是喜歡王羲之的字帖,李世民知道,王羲之作品,最為珍貴是《蘭亭集序》,那才是天下第一行書,自己身為九五之尊,從未看過這曠世至寶,想到這裡,心中總是怏怏的。








2017年10月8日

古堡巨廈顯驚情(巴爾幹遊記二)


2017911日晚十一點,登上土耳其航空公司航班,經過十一小時飛行,航機抵達伊斯坦堡機場,透過機艙的窗口,看見一輪紅日已懸掛在跑道旁的樓房上,霞光四射,我連忙開啟智能手機,時鐘已經自動顯示為當地凌晨五點鐘,由於跨越二又二分之一時區,時光倒流了五小時。 兩個鐘頭後,我再次登上另一班土耳其航機,又花兩個小時,飛機終於到達布加勒斯特機場,也就是這次巴爾幹之旅的首途--羅馬尼亞。
                                                 伊斯坦堡日出

在地理位置上,羅馬尼亞不算是巴爾幹半島國家,因為大部分國土深入歐洲南方,屬於南歐,第二次世界大戰結束後,以資本主義和社會主義兩種不同意識形態區分,羅馬尼亞劃入東歐陣營。 剛才在航機上,我試圖翻出對羅馬尼亞的原始認知,可惜知之甚少,搜索枯腸才想到三個人物:一是德古拉伯爵,電影《驚情四百年》的吸血殭屍、二是壽西斯古,極權國家的獨裁者、三是歌曼妮芝,體操比賽第一個取得完美十分的女子運動員。

佩雷斯堡(Peles Castle)
離開機場直往佩雷斯堡。 從布加勒斯特到西奈亞,車程大約三小時,午餐是在一座有百年歷史的酒店進行。 餐後趁著還有一點空隙時間,我在酒店範圍溜了一個圈,這裡非常清幽,氣氛有點似香港的清水灣酒店,行至恬靜處,那兒竟然有一座賭場,我拍了幾張照片但沒有進去。 佩雷斯堡就在附近,本來徒步便可以去到,由於忽然間下起毛毛細雨,我們只好止步乘車了。

           
                                        百年酒店Hotel Palace掠影
                         

                                       酒店Casino Sinaia

                                        西奈亞街道

 十九世紀,卡洛斯國王特別喜歡西奈亞這地方,所以在這裡修建了這座文藝復興式的城堡作為夏宮。  外型上,我覺得佩雷斯堡有幾分歌德式,特別是尖塔,從遠處看去實與歌德式建築無異。 城堡不算大,隱沒在山林之中,表面上好像遠離市區,但事實上,它與市區只是咫尺之間,所以覺得又是那麼近。 城堡外型極為美麗壯觀,門外噴泉、花園、廣場、台階俱備,城堡裡面大都是木質建築,藏品頗為豐富,也相當珍貴,顯示了羅馬尼亞皇族當年的富有和奢華,有的物品有點面熟,細心一看,七八分像羅浮宮藏品,予我較深刻的印象是「兵器房」,房間牆壁上掛滿鎗枝弓箭,還有一匹戰馬,這些擺設表現出城堡主人尚武精神。 進入佩雷斯堡如要拍照,必須付款15歐元,若是用手機拍攝,則免費。
                                       佩雷斯城堡外貌

                                         佩雷斯城堡剪影

                                       佩雷斯城堡木質外牆

                                        佩雷斯城堡藏品

                                        佩雷斯城堡兵器

                                       佩雷斯城堡戰馬

                                       佩雷斯城堡 議會大廳



布朗城堡(Bran Castle,吸血殭屍古堡)
位於布拉索夫的布朗城堡名氣很大,是羅馬尼亞旅遊的重點和名片,它的名氣來源於深入人心的吸血殭屍小說和電影,所謂的「德古拉」古堡,就是以它為背景,特別是上世紀九十年代那套《驚情四百年》電影,把「德古拉」推到無以復加的程度,那時候,參與演出的奇洛李維斯還未大紅呢!
可惜,我雀躍的心情,在第二天的參觀時得到失望的回報,布朗城堡不但沒有佩雷斯堡可觀,而且一點陰森恐怖的感覺都沒有,參觀完我唯一的領悟,就是佩服愛爾蘭籍的《德古拉》原創作家,他從未到過布朗城堡,卻能憑空臆造出一個活龍活現的小說地點和氛圍。  後來保加利亞籍導遊小姐告訴我,布朗城堡正在求售,於是我在想,新城主可能是富有的内地同胞,到時候,以他們的頭腦,或許會經營得比現在好。
                                       布朗堡(吸血殭屍古堡)1

                                       布朗堡(吸血殭屍古堡)2

                                       布朗堡(吸血殭屍古堡)3

                                         布朗堡(吸血殭屍古堡) 外望
國會大廈(Parliament House)
據說,當今世界上最大型的建築物是美國五角大樓,第二大建築物原來在羅馬尼亞,那就是有「壽西斯古宮」之稱的國會大廈,這個說法對我來說,內心的驚情不比看殭屍電影為小。 儘管羅馬尼亞歷史上曾經是東歐最富有國家,但是在三十多年前,即上世紀八九十年代,羅馬尼亞應該沒有太大的財力去建造這座龐然大物,據說當年耗資30億美元,若以今天的購買力推算,至少300億,相當港幣2400億。
在布加勒斯特的第三天,這座全身鋪砌花崗岩的白色大廈清清楚楚展現在眼前,它是那麼的宏偉,那麼的龐大。 裡面的建構,東南西北呈十字形,大量的花崗岩牆壁、璀璨的水晶吊燈、堅實的木地板、厚厚的地毯,滿眼皆是,觸手可及,極盡奢華揮霍。 這座所謂的「皇宮」在建設三分之二的時候,壽西斯古來不及搬進去享受,就已經被人民推翻了,革命來得那樣的急促而激烈,新政權不容許壽西斯古答辯,推翻後僅三天就把他和他的妻子處死。 參觀完這座碩大無朋的建築物,我的心潮有點起伏不定,壽西斯古是被人唾棄的獨裁者,但他興建這座「皇宮」,那份企圖振奮國家的野心應不容否認的,否則,今天羅馬尼亞何來一項地標性建築物?
                                       布加勒斯特小凱旋門

                                        國會大廈外觀

                                        國會大廈議會大廳



                                        國會大廈外望

2017年10月3日

中秋夜賞《中秋帖》

                                         快雪時晴帖

                                          中秋帖

                                    伯遠帖

                                               

國慶剛過,中秋接踵而來,欣喜疊至。 迎月之夜,閒坐家中,無意仰天窺月色,一心伏案聞書香。 但因為時届中秋,頓然想起「三希堂」之《中秋帖》,此書法是晉代書聖王羲之兒子王獻之的傑作。 王羲之是我國書法至尊,他的《蘭亭集序》被譽為天下第一行書,是家喻戶曉的經典。 王羲之一門三傑,另外二人就是兒子王獻之、侄子王珣,他們都是書法大家,三人號稱「三王」,「三王」分別留下三幅書帖,全是國寶級的藝術珍品,「三帖」分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。


清朝乾隆皇帝雖然是滿族人,但對漢族文化極有心得,他最酷愛這三幅書帖,不但將國寶據為己有,而且為了朝夕相對,還把「三帖」收藏在自己書房,更將書房命名為「三希堂」,希是稀的意思。


「三帖」都是行書,共只97字,從內容看似是書信的斷箋。 民國初期,末代皇帝溥儀暗將這三件國寶偷運出紫禁城,幸好,最為至珍的《快雪時晴帖》」及時被截回。 國共決戰時,《快雪時晴帖》被國民政府帶到台灣,現存放台北故宮博物館。《中秋帖》和《伯遠帖》則流落民間,後來,被人拿去扺押給香港匯豐銀行。 1951年,匯豐銀行將「二帖」進行拍賣,周恩來知道後,立即指示官員從速購回,「二帖」最終得以回歸祖國懷抱,現存放北京故宮博物院。 「三帖」散落海峽兩岸,半世紀以來不復相見。


記得在十年前,特區政府為了慶祝回歸十週年,曾經構思讓「三帖」重聚,爭取在香港「薈萃」展覽,時隔十年,此事我已經依稀模糊,只記得當時台灣當局擔心《快雪時晴帖》一去不回,會被大陸方面取走,儘管大陸已經保證必定「完璧歸趙」,由於台灣始終不放心,這件曠世盛事只好告吹,不過,《中秋帖》和《伯遠帖》是否按計劃訪港,我一時也記不起來了。




「三帖」原文

《快雪時晴帖》:羲之頓首,快雪初晴,佳想安善,未果為結,力不次,王羲之頓首,山陰張侯。

《中秋帖》:中秋不復不得相還,為即甚省,如何然勝人,何慶等大軍。

《伯遠帖》: 珣頓首頓首,伯遠勝業情期群從之寶,自以羸患,志在優遊,始獲此出意不剋申,分別如昨永為疇古,遠隔嶺嶠,不能瞻臨。




2017年9月28日

歷盡滄桑一美人(巴爾幹遊記之一)



巴爾幹國家位置圖












巴爾幹旅行路線圖


朋友圈發起去巴爾幹半島旅行,我雖然一向對旅行沒有太濃厚興趣,但想到那地方曾經是種族和宗教戰爭的火藥庫、想到那地方曾經是東西文明的較量場,今天會是怎麼樣子?同時,也希望實地瞭解在上世紀末,那些「為有犧牲多壯志,敢教日月換新天」的仁人志士如何塑造舊江山,於是我沒有太多考慮就報名參加了。
這次旅行歷時十五天,來回都是經土耳其伊斯坦堡,行程包括羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞和從南斯拉夫分裂出來的五國一地區:塞爾維亞、波斯尼亞、克羅地亞、黑山共和國、馬其頓和科索沃(科索沃至今還未得到廣泛承認),遺憾是地理上最接近西歐、獨立戰爭時輕易取勝、戰後被聯合國承認是富庶國家之一的斯諾文尼亞沒有去。
寫巴爾幹遊記,怎能不提及這地區的歷史?倘若割斷了歷史,這裡的政治宗教、民風民俗,就顯得蒼白貧乏,旅遊的趣味也就大打折扣。 巴爾幹民族是苦難的民族,就好像一個美麗的女人,歷盡滄桑。 千百年來,先是遭受到羅馬帝國鐵蹄蹂躪,但帶來了西方文明和傳播基督教;一段時間後又受到鄂圖曼土耳其帝國的侵襲,則帶來了東方阿拉伯文化和傳播穆斯蘭教,此後,宗教衝突頻仍。 再其後,天主教為了清洗異教徒,發起了歷時百年之久的十字軍東征,把穆斯林教徒驅趕到今天的中東地區,大軍途經巴爾幹半島,戰火焚城、民不聊生。 到了十九世紀中葉,奧匈帝國崛起,巴爾幹人民再次接受另一個民族的統治,隨著第一次世界大戰結束和奧匈帝國崩潰,巴爾幹人民才得以緩一口氣,那時候,以塞爾維亞為首,集合了上文提到的六個國家,成立了南斯拉夫,可惜和平的日子只有八十年左右。 歷史車輪轉動到上世紀八十年代末九十年代初,六個加盟國紛紛要求獨立,各自興兵與代表南斯拉夫的塞爾維亞軍隊作戰,那些畫面就是我們在電視上經常看到的塞軍和某國民兵的交戰,經過十年內戰,一個偌大的聯邦共和國,終於分崩離析,還原基本步,重塑舊山河,符合「分久必合,合久必分」的邏輯。
過去,腦海裡的印象,穆斯林是亞洲阿拉伯的,基督教是西歐的,東正教是東歐的,誰知道,在巴爾幹半島,穆斯林信仰非常廣泛,這和鄂圖曼土耳其帝國長期統治不無關係,這地區,穆斯林堪與基督教和東正教三足鼎立,所以,在旅程中,既參觀羅馬教堂、又參觀東正教堂和清真寺,這些殿堂,各具特色,各領風騷數百年。
巴爾幹半島位處歐洲東南部,半島地形,是亞德里亞海和黑海之間的一塊陸地,它和意大利半島隔海相望,形似歐洲兩條大腿,南端隔著狹窄的土耳其博斯普魯斯海峽,一步就跨入了亞洲,我的八+一(八國加一地區)遊記就從土耳其開始寫吧!




2017年8月23日

纖塵不染的淨土


她是上天的恩賜、大自然的饋贈,我早就嚮往她的雪山和鴻溝、彩湖與紅葉、藍天共白雲、飛瀑及急湍⋯⋯2011年國慶黃金周剛過後,終於踏足這塊人間淨土,得償多年夙願。 可惜,六年後今天,九寨溝遭遇七級地震破壞,美景蕩然無存,可哀可嘆,故將當年遊記四而,重新貼上,以資紀念,遙以憑弔。照片是老友李大聲所攝











十月秋肅臨天下,我偕同內子帶著黃龍的高原反應餘悸,懷著興奮雀躍的心情,通過中國最大一塊濕地,歷數小時車程,終於到達了人間仙境九寨溝,此時此刻,九寨溝的山與水正彌漫著一片秋色秋韻,人們都說,秋天景色是九寨溝一年當中最迷人的,難怪這一團是全年九寨溝團費最昂貴的,但是,為了把握入溝黃金時機,縱使多花點錢也在所不惜。
入溝後映入眼簾第一道風景線是漫山遍野的綠樹,不管是在路旁、在溪邊、在山頭,滿眼之處都是翠綠,樹木彼此依著山勢互相擠壓,互相依靠,會聚成綠色的海洋,由於太多的碧綠映入眼簾,心中竟然泛起一陣的憂鬱,幸好,萬綠叢中驀地出現了大片黃葉和紅葉,霎那間,綠的、黃的、紅的、紫的,紛紛呈現眼前,構成一幅生機盎然的畫面,多麼亮麗耀眼,剛才因太多的慘綠引起的心中的鬱悶早已一掃而空。
為了避開人潮,我們特意提早入溝。 清晨,柔和的陽光還未來得及驅散繚繞在幽谷的雲霧,鏡海水面圍上薄薄的輕紗,飄飄灑灑,白色的雲霧和遠處高山上的白雪,一動一靜,各具美姿。 眼前的鏡海,一絲微風也沒有,水平如鏡,湖水把周遭的景物分毫不差倒映出來,水中浮現出青山綠樹、白雲彩葉,驟然一看,分不清哪是原體,哪是倒影,宛如「山在水中浮,水在山上流」。 中午時分,我們雇用的環保車再次去到鏡海,斯時微風吹拂,水面漣漪串串,早上出現的倒影卻消失得無影無蹤,原來,海子在水平如鏡的時候才可能反射景象,當微風吹過,湖水滿是縐紋,甚麽都看不到。
「黃山歸來不看雲,九寨歸來不看水。」這兩句話極為貼切,九寨溝各個海子都美得勾魂攝魄,美得令人不忍離開。 海水清澈見底,能見度極高,俯視湖水,一條條的斷木、一塊塊的巨石撂在水底,清晰可見,幾手觸手可及。  導遊說,能見到水底的海子,它的深度至少有十米,見不到底的那就更深了。 環保車來到五色湖,這裡的水藍得獨特,它不是天空的蔚藍,也不是海水的深藍,它是糾合多種藍色而成的靛藍,濃重得化不開,濃得神秘莫測。  我認為五色湖是各個海子中最好看的,我不知道世界上還有沒有這種出類拔萃的藍,我斗膽地把它叫做「九寨藍」。
九寨溝位於高原地帶,由於地勢落差很大,所以出現很多瀑布,當中以珍珠灘最具代表性,論氣勢恢宏,她無法和尼加拉瓜大瀑布相比,也難與黃果樹大瀑布相比,若論景緻豐富,珍珠灘瀑布可觀性也不弱。 站在瀑布前面,目睹流水嘩啦啦向下直瀉,讓人懷疑銀河是否從九天而降,當流水碰到凹凸不平的峭壁,彈起水花四濺,造成煙雨濛濛效果,流水落到地面後,繼續向低窪方向奔騰,流到不平坦的石灘,再次反彈出如珍珠狀的水花,形狀就像大地上鋪上一匹跳動的白練。 








2017年8月16日

神龍見首不見尾






本文原名《 驚鴻一瞥說黃龍》,曾於201110月貼於雅虎博客,今驚聞九寨溝遭逢七級地震,美景大受破壞,心亦為之震碎,故重貼以表懷念,內文略有修改,圖片是老友大聲哥在這次地震前第二度去九寨溝旅行時所攝。

深秋的九寨溝黃龍機場氣溫很低,刺骨寒風從候機室門縫吹來,冷得渾身直打哆嗦,我環視候機室,只見眾人正急忙地打開衣箱,翻出禦寒衣物往身上穿。 此時的氣溫,證實了剛才機師在飛機上對黃龍地區氣溫只有攝氏表一度的預報。
黃龍氣溫雖然很低,但霜天寥廓,萬里無雲,玉宇一派澄清,我站在這個號稱全國第三海拔高的機場廣場上,心情和藍天同樣開朗。 要攀登黃龍山主峰,汽車必須從海拔三千公尺的機場向下行駛到山下的黃龍溝底部,這個「山下」,原來已是海拔二千公尺的高山,之後,再由底部攀登至三千八百公尺的主峰。   
汽車離開九黃機場,在彎彎曲曲的山路上行駛,沿途所見景色非常秀麗悅目。 大約半小時後,汽車停在黃龍溝底部的一家酒家,我們在這裡吃過一頓簡單的午飯和稍事休息,然後徒步上山。 就在這個時候,高山反應已經悄悄進襲,人們開始感到噁心,不少人面對滿桌食物一點食慾也沒有,只感到暈眩。
黃龍全區是褐黃色碳酸鈉地質,風景線實際上是一條不到四公里長的溝水,它宛如一條黃色長龍在蒼山翠谷中游動。午飯完畢,我和內子就出發了,上山的路是整齊棧道,棧道的兩旁就是黃龍溝,溝水源於岷山積雪溶化,沿著山坡流落而下,溝水流至一處較平的地面,便積聚成為各式各樣的水池,俗稱「人間瑤池」,池水色彩繽紛,清澈無比。 我站在棧道上游目騁懷,遠處高山皚皚白雪,長年不化;近處則是翠綠樹木,陽光下斑駁點點;眼前下卻是緩緩流動的池水,湛藍澄澈,此等白綠藍三色,構成一幅美麗畫軸,雖然位處寒冷之地,令人裹足不願離開,神為之往矣!。 
走不到三分之一路程,內子對高山氣候也出現了反應,她感到一點頭暈,不時需要停下來深呼吸,然後勉強往上行。不過,高山反應真不是每一個人都能適應,不久,她臉上現出了一片青白,我連忙打開在路上買來的瓶裝氧氣給她呼吸,卻毫無作用,但她仍堅持要上山, 認為不能入寶山空手回,猶疑之間,有些同行團友已經折返,相信也是抵不過稀薄空氣的攻擊,我再不理會她的堅持,拉著她轉身下山。
如此這般,我總算是到過了黃龍,遺憾是只看了前頭的小部份,未能窺全豹,可嘆神龍見首不見尾,但那人間仙景已回味無窮。
     

2017年7月30日

拗而不鬧


我一向寫文志在排遣寂寞,消閒解悶,「發牙痕」而已,最近因為寫了兩篇與詩禮有關的文章,卻引來「爭拗」疑雲,此處我特別把「爭拗」兩個字加以引號,目的就是澄清當中沒有爭拗這回事,如果硬要說是「爭拗」,那是「拗而不鬧」。 話說路過觀文的網友留言:「看詩不看拗」,這位網友我姑且稱他為「觀拗人」,我和「觀拗人」在網上結緣多年,我們經常互訪及留言,他謙稱井底蛙,其實是一個學識淵博的人,極具古文學方面的認知,他的博客令我留下非常深刻印象,他又常常稱我做兄長,叫得我心中甜滋滋,無比受落。「爭拗」的一方,稱得是上大哥級高人,我姑且稱他為「與拗人」,最近我和他有較多的交流,他同樣是學識淵博的人,尤其是哲學方面,有獨到眼光,他的留言常予我對同一事物有不同的啟發,令我受益良多,他又指導我如何上載文章和照片,在這方面是我的「盲公竹」。 可以說:「與拗人」和「觀拗人」都是我心中MVP網友,順此謝謝兩位。
拗,字面解釋是固執不順從,如爭拗;或解釋為把直的東西折斷,如拗斷。 拗,真不是好東西,它反映人性格的不妥協弱點,若是擇善而固執還好,若是有理沒理執拗一番,徒然虛耗了時光生命,有的事情明明是大多數人的意見,少數人硬是要爭拗,完全不懂得「三不拗六」的道理。
宋代王安石是一個非常執拗的人,他擔任宰相時候大力推行變法,對不同意見全不聽入耳,歷史上稱他為「拗相公」,他和司馬光、蘇軾等保守派格格不入,常借故刁難蘇軾。 他與蘇軾不和除了是政見相左之外,還有私人恩怨,王安石知道蘇小妹很有才華,有意為兒子王雱求親,他將王雱的詩請蘇拭轉交蘇小妹,蘇小妹知道兄長素來和王安石不和,心中早有謀算,看到王雱的詩後,大膽批評王雱文章鋒芒太露,秀氣盡泄,屬於短命之人,狠狠推掉這門親事,果然王雱不久就英年早逝,王安石因此耿耿於懷。 王雱死後,托夢來見王安石,訴說自己在地獄所受的痛苦,全因為父親專一任性執拗,累他陽壽早盡,受罪極重,勸說父親及早回頭。 王安石夢醒即向宋神宗辭去宰相之位,閒遊四方,以求贖罪。
爭拗無疑是很接地氣的事,尤其是在當下的香港,早前為了政制爭拗了幾年,搞到社會疲莫能興,隨著俾錢唔肯袋住先告一段落,耳根方樂得一陣清靜,誰知道,現在又因為「一地兩檢」,再啟爭拗之門,哎!不知又拗到甚麼時候方能罷休,俗話說:「拗贏冇錢,拗輸冇面」,何必呢?


2017年7月21日

孔子刪詩


四書五經是儒家的典籍,四書:論語、孟子、大學、中庸;五經:詩、書、禮、易、春秋。 早期,還有六經的說法,就是五經加樂經,不過,樂經已經佚失。 無論是五經六經,甚至是十三經,《詩經》都排在首位,地位顯赫。 研究易學的人,把《易經》視為群經之首,這是另一種說法,有機會另談。
《詩經》其實共三百零五篇,但是人們習慣說三百篇。 詩經是中國最古老的詩歌集,分「風」、「大雅」、「小雅」、「頌」,所以《詩經》可以稱為《四詩》,它記錄了春秋時期數百年間的詩歌作品,這些作品有官方頌歌,也有民間歌謡,內容大概分為婚姻愛情、民生勞動、祭祀典禮、鄉土人情等等。
《史記· 孔子世家》記載:「古者詩三千餘篇,及至孔子,去其重,取可施於禮義,⋯⋯」,(語解是:古時的詩歌有三千多首,孔子刪去重複的,只留下合乎禮儀的,⋯⋯)。把三千首古詩砍去二千多首,僅餘三百,孔子此舉是否太瘋狂了,難道那些被刪去的詩歌都是糟粕?這件事道理上存在極大疑問和存在商榷空間,不過史家們好像沒有作出尖銳批評,或許,他們認為孔子終究是大學問家,他的大幅刪詩一定有他的理由。 孔子門生三千人,能知書識禮的學生才七十二人,顯然,百裡挑一,甚至千裡挑一,一向是孔子嚴謹的選材態度。 幸好有孔子的刪詩,並把它列作儒家經典,這本偉大作品才得以保存下來,暴秦敢於焚書坑儒,卻不敢動《詩經》分毫。 絕無疑問,《詩經》對中國人的民智起到巨大啟迪和教化作用。
孔子對詩推崇備至,認為不學詩,無以言;又說,人的溫柔敦厚性格是詩教化所致,詩也可以用來侍奉父母和君王。 事實上,《詩經》的精練語言的確無與倫比,它的格式,押韻等原則,影響了中國其後二千多年的韻文文學,試問,它之後的離騷、漢賦、樂府、駢驪、唐詩、宋詞、元曲,哪一種詩歌體裁沒有《詩經》的影子?可以大膽的說,全都是脫胎於《詩經》。
最後讓我們重溫和欣賞《詩經》中的一首名篇「蒹葭」作為結束:
蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長。 溯遊從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。 溯遊從之,宛在水中坻。
蒹葭采釆,白露未已。 所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右。 溯遊從之,宛在水中沚。

2017年7月17日

詩禮傳家



在不少電影電視作品中,我們都能看見大戶人家客廳裡掛著一副對聯:「文章華國」,「詩禮傳家」,它的意思很明白,是告誡人們要用文化學術去美化我們的國家;用詩歌禮儀去教育自己的後人。 每看到這副對聯,總泛起一絲感慨,既欣賞前人的德行高不可攀,又嗟嘆現今國民之不濟。 文章華國未必人人能夠做到,因為畢竟這是國家大事,凡夫俗子固然有心,或許是無能為力。 不過,詩禮傳家應該是可以做到的,因為這是家事,是對子女的要求,使他們成為一個有用的人,我們經常閱讀的不少名人家訓,大抵都是出於這個心態。

有一天早上,孔子站立在自家庭院思考魯國的政事,孔鯉看見父親站在台階上,於是低頭急步走過,孔子叫住孔鯉,問:「學詩乎?」
孔鯉答:「沒有。」
孔子說:「不學詩,無以言。」
孔鯉是一個孝順聽話的孩子,聽了父親的說話後就回房學習詩經了。

又過了一段日子,孔子又站立在庭院,孔鯉見到父親又想急步走過,孔子問:「學禮乎?」
孔鯉答:「沒有。」
孔子說:「不學禮,無以立。」
孔鯉於是回去學習周禮了。

以上就是著名的庭訓,「幼承庭訓」、「詩禮傳家」都源出於此。 孔子被國人尊稱為至聖先師,偉大的教育家,的確是實至名歸,他在外作育英才,有教無類,不少弟子都是出類拔萃的人物。 在家中,他同樣嚴格教導兒子,可惜是,孔鯉早死,否則,在孔子教育下,一定成就非凡。

詩言志。 詩歌是古代個人修養的基礎,是人與人溝通的重要依據,也是表達個人內心感情的說話。 不學習詩經,語言會貧乏枯燥,所以孔子說:不學詩,無以言。

禮教是重要的行為準則,人不學禮儀,不守禮法,如何在社會立足?二千多年前,孔子就指出了禮的重要性。 當社會禮崩樂壞,人民怎會有好日子? 學生有學生的禮,譬如尊師重道,學而時習之,是基本的規則;做老師的,也有老師的禮,譬如循循善誘、誨人不倦,是起碼的要求,教不嚴,師之惰;做議員有議員之禮,譬如公平守法,為民謀福祉,這是基本之禮,不尊重議會禮儀,試問有甚麼資格做議員呢?