感時偶成二首

一

曾經忠義拒作賊，

穿上黃袍已非人。

金聲無從敲醒腦，

玉振焉能塑正心。

成功全憑聽意旨，

敗業只為棄前塵。

狡辯何需三寸舌，

偽善自有千夫嗔。

 

二

驚聞強虜奪海疆，

白日雷轟態若狂。

碧波浩瀚晴佳好，

綠野蒼茫雨清涼。

有權管轄眾島嶼，

無賴䘉食似豺狼。

但願全民同抖擻，

天降神兵保家邦。

 

悲情C朗幸運葡

剛才，歐洲國家盃決賽，葡萄牙對主辦國法國，C朗在開場20分鐘便受傷離場，錯過發威和為國爭光的機會，哭成淚人兒，我見猶憐，其時，有一隻蝴蝶不斷停留在他的眼部，好像為他拭眼淚和作出安慰。 不過，他的可愛隊友，憑著幸運之神眷顧，打敗法國，替葡萄牙贏得本屆歐洲國家盃，也為他贏得人生的第一次國家榮耀。 聯想起早前美洲國家盃決賽阿根廷失敗後，美斯哭說要退出國家隊，當今兩大球星同樣的面容，卻有不同的際遇。 

以下是我在看完球賽後草草寫下的四首打油詩。 

 

一、Ｃ朗受傷

 

C 朗蝴蝶夢，

夢醒半場中。

潸潸英雄淚，

寧不為動容？

 

二、本屆好表現的法國前鋒基士文一再門前失機

 

法國基士文，

一放便絕塵。

若非誤戎機，

葡國已稱臣。

 

三、葡萄牙前鋒手觸皮球，球證卻誤判法國犯規

 

上帝之手險得手，

球證誤判恨悠悠。

勝之不武留話柄，

不消片刻已入球。

 

四、葡萄牙打敗法國奪冠

 

法雞燒焦葡撻香，

幸運之神現球場。

C 朗全靠眾隊友，

贏得歐洲冠軍章。

 

球王

印象中，美洲國家盃和歐洲國家盃足球賽不會在同一年份舉行，不知是什麼緣故，本屆兩項大型賽事不但同在今年舉行，而且幾乎在同一時間，美洲國家盃已曲終人散，而歐洲國家盃至執筆時才產生決賽隊伍：葡萄牙對東道主法國。 

本屆美洲盃由智利蟬聯冠軍，阿根廷再次屈居亞軍，比賽結束後，射失十二碼球的美斯黯然宣佈從此退出國家隊。 美斯呀美斯！你貴為當今世界足球壇的天王巨星，與C朗堪稱絕代雙驕、一時瑜亮，你取得世界足球先生（金球獎）榮銜最多，成就高於所有前輩，但是我要告訴你，一但退出國家隊，你將永遠無法成為球王，因為不擁有過世界盃，任你成就有多高，球王稱號永遠沒有你的份。 近半世紀來只有三個球員被稱為球王，他們都曾經勇奪過世界盃，在至高無上的足球賽事中大放異彩，為國爭了光。 

上世紀七十年代，偉大的比利是第一個真正球王，幫助巴西三奪世界盃，他的球品、他的足球天賦，一千多入球紀錄，至今未讓人打破，先是胸部控球，繼而用膝頭停球，在皮球未著地之際凌空抽射，皮球應聲掛網，以及倒掛金鈎兩項絕技，無人能及，黑珍珠閃爍的光輝永恆不散。 記憶中，七十年代初期，他曾跟隨些路士隊訪港，在政府大球場出戰港聯隊，那場賽事好像是雨中作戰，電視進行了直播。 

也是上世紀八十年代，距離比利之後足足十多年，才出現了一個新球王，他是阿根廷的馬勒當拿，靈巧、矯健、全身有用不盡的力氣，他的左腳技巧出神入化。 1986年世界盃，他帶著要報復英國侵佔福克蘭群島的心態，在綠茵戰場憑一己之力於八強賽中打垮英格蘭，報了國土被侵佔一箭之仇，在電視機前，他以上帝之手，以及從中後場起步接連扭過英格蘭六名守衛，把皮球送進網窩，上演獨闖龍潭的驚世絕活，這個入球至今猶歷歷在目，令球迷回味無窮，也就是憑著他，阿根廷登頂奪得該屆世界盃。 

十年後，法國天才球星施丹騰空而起，他以優雅秀麗的球藝獨步世界足球壇，進攻助攻無所不能，他雖然身裁高大，但在球場上無論是奔走還是轉身，都靈活自如，宛如跳芭蕾舞，他的準繩輸送，往往一針見血，致對手於死地。 在他優異的演出下，法國在1998年奪得世界盃，及後，他的名氣有增無減，他的成就在歐洲而言壓倒了碧根鮑華、告魯夫、武勒等人，他至今在足球壇上還是舉足輕重，在他帶領下，皇家馬德里重奪了本屆歐聯冠軍寶座。 

比利、馬勒當拿、施丹三個人才是世界公認的球王，因為他們都擁抱過雷米金盃，在世界盃決賽周中呼風喚雨，叱吒風雲，在全世界數以十億的球迷面前展現了無與倫比的足球大師風範，毫無疑問，他們是當之無愧的球王。 所以，優秀的美斯和C朗：你們的足球造詣雖然堪與三代球王比擬，唯獨欠缺贏得世界盃的殊榮，努力啊！不要退出國家隊，否則，球王的稱謂永遠無法加諸你們身上。

 

反骨

閒來無事翻看曾國藩寫的《冰鑒》，這是曾國藩留給後世人關於面相的書籍，這本書文字篇幅不太漫長，屬於短篇小品，共只有七節而已。 閱讀後我低頭沈思，人之面相，以神氣和骨骼為最重要元素，神在內，骨在外，神可以裝扮，可以裝成振奮精神，也可以裝作收斂神采。 但是，骨骼就不能裝扮了，除非你用現代整容科技，否則是無法將反骨變成風骨，人若生得崢嶸頭角，終將會出人頭地，人若後腦生有反骨，最後必然叛亂作反，落得一個千古罵名。 甘心做反骨仔，任你如何喬裝打扮，任你百般掩蓋粉飾，最後必定會露出原真面目，狐狸的尾巴是無法收藏的。 

有風骨的人必定是錚錚漢子，或者是女中丈夫。 但是，世上天生反骨的人卻也不少，三國時代的魏延，他是反骨一派的佼佼者。 

據《三國演義》所描寫，魏延得到劉備賞識，吸收為部將，當時，諸葛亮因為見到魏延腦後生有反骨，力勸劉備不要錄用，可惜劉備完全當作耳邊風。 不過，話說回來，魏延確有過人本領，屢建戰功，官拜至鎮遠大將軍。 劉備在漢中稱王，漢中的太守人選是當時的頭等大事，人人都認為五虎將之一的張飛是熱門人選，豈料劉備竟然任命魏延，可見劉備是如何器重魏延。 

劉備臨死時安排後事，他把軍事和對外事務重擔交諸葛亮，內部事務則交由楊儀辦理，諸葛亮率兵北伐時候，魏延在戰術上經常和諸葛亮爭拗，甚至有抗命行動，在最後一次北伐途中，魏延魯莽地踏熄諸葛亮賴以續命的七星燈，一代賢相在五丈原歸天，當眾人還在悲傷的時候，魏延反相卻原形畢露，他抗逆諸葛亮臨終把軍事重責交給楊儀和姜維的安排，堅決不聽從楊、姜的軍令。 在北伐軍後撤回朝途中，魏延終於作反，率兵襲擊北伐軍隊，兩軍對峙之際，馬岱在魏延高叫「誰敢殺我」的時候，出奇不意從旁揮刀把魏延斬下馬，原來這一切都在諸葛亮計算當中，他明知自己歸天後魏延必定會造反，於是留下錦囊，吩咐馬岱如此這般。 

魏延命喪黃泉，遺臭萬年，他辜負了當年劉備對他的知遇之恩、忘記了正統漢室對他的長期培養，在關節時刻，不與己方並肩作戰，反而跳到敵對陣營，甘當一員叛徒，結果落得慘淡收場。  

謎語一則：（四字詞語）

 

一人坐大

牛得一角
再披外衣
遇水即溜

 

回歸三角嘜

歸

心翳
不消提
明珠失輝
嘆一國兩制
慘遭扭曲損毀
海外勢力常搞鬼
本土顛覆民主真諦
鬧獨立冒天下大不韙
少數害群之馬應予禁閉
量刑不具阻嚇判處欠嚴厲
學生懶理學業前途胡作非為
放棄國民教育如今始知吃了虧
面對困境港人似失去大智慧
民生福祉宛如矮仔落樓梯
重政治輕經濟喊到無謂
藉今日回歸十九年祭
辜負初心可曾有愧
痛定思痛籌良計
九月立會換屆
選賢能代替
前赴後繼
塑盛世
復禮
歸

日無不落，月有圓缺

兩年前，首相卡梅倫同意蘇格蘭公投決定是否留在聯合王國，結果大多數人投了留下票，使得英國保持國土完整。 今年二月，卡梅倫決定在六月二十四日啟動全民公投，由人民決定國家是否留在歐盟，這次，卡梅倫輸了，只超出三個百分點的不理智大多數人感情用事地選擇了脫歐。 

在公投前夕有消息說，女王問誰可以告訴她三個留歐理由，如果此事屬實，女王用她的影響力扭轉民意，我的推算，影響力度至少達到六個百分點，那是從民調認為留歐將勝出三個百分點到結果反輸三個百分點計算出來。 

六月十二日民調顯示，脫歐大幅超越留歐十個百分點，這個大差距使我大吃一驚，也把我從對留歐必將取勝的預期完全改變，我知道大事不妙，所以在朋友圈中提出警告，但他們全不以為然。 儘管其後脫歐和留歐在民調中互有領先，到了最後階段，民調還預期留歐會險勝，但我對英國脫歐的預感始終保持不變。 

六月二十四日公投剛開始了，我寫了一首詞表達對英國公投的擔心，雖然文字不乏調侃，但證實了我的估計還是對的， 靈感來自毛澤東的《念奴嬌.昆侖》： 

念奴嬌· 英倫

當今普世， 看英倫，大雨鎮日未歇。 

選民四千六百萬，去留公投總決。 

留歐一派，危言聳聽，全民變魚鱉。 

脫歐一派，卻不是這樣說。 

而今我謂英倫： 日無不落，月必有圓缺。 

溫莎皇朝來制誥，把領土裁三截？ 

一截留歐，一截獨立，一截朝天闕。 

經此一役，環球秩序重設。 

六月二十五日公投開始點票，早上，旅英朋友千里之外傳來訊息：Leave 超過 Remain 三個百分點，英鎊對美元正在狂瀉。 我趕緊打開電視機，香港股市正值競價時段，恆指下跌三百多點，我對這些訊息一點也不到感意外也不震驚。 後來，BBC陸續公佈點票結果，雖然一度傳來留歐較多數，我仍然沒有改變我的估計，至中午時候，脫歐派節節勝利，恆指暴跌一千點。 此時，我又寫了一首打油詩： 

英國脫歐

欲留難留，話脫就脫。

英倫三島，公投已決。

全球股市，跌聲不絕。

冷靜思量，如何止血。

此番脫歐，留派笨拙。

一番鋪排，付之如闕。

蘇愛求獨，逼人咄咄。

英在歐盟，常有不悅。

聽命德法，路人甲乙。

平情而論，好壞兩說。 

英國公投一役，我的觀點已反映在兩首詩詞當中，英國這個日不落帝國徹底消亡，國土隨時隨地只剩下英格蘭。 嚴格說，在地緣上，英國並非和歐洲大陸連在一起，是否把自己當作歐洲一員，英國人心中最明白，從他們當年加入歐盟卻不加入歐元，心態如何？我們大概猜測到一些玄機。 激情過後，英國人好像有點後侮了，而我並非完全悲觀，要知道，塞翁失馬，焉知非福？

 

三參慈山寺

                                                                      一生補處

                                                                     大雄寶殿

觀音聖像

 

 

連場大雨後，迎來艷陽天。 午飯後一行人從比華利山別墅徒步出發，烈日下走在通往慈山寺的山路上，人人汗流浹背，幾近一句鐘的路程，若不是眾人平素有鍛練，否則一定吃不消，另一方面，想到能夠再次前往慈山寺參學，再睹觀音聖像，虔誠之心早就壓倒燠熱。 

 

「慈山寺」三個工整大字懸掛在虎門的牌坊上，這天預約參學的人不太多，不像上兩次人山人海似的，故此，只需經過簡單的核對預約資料，眾人已然去到寺前的廣場拍照留念，仰頭，觀音菩薩在樹梢後面露出頭來，縱使是遠觀，心情亦為之大悅。 跨進山門，四大金剛怒目圓睜，宛如正在分辨來訪之人誰是忠良？誰是奸侫？金剛背後，護法韋陀英挺俊美，雙手合什，金剛杵平放臂彎，意即本寺歡迎客僧留宿。 

 

穿過入解脫門，經過寬廣的丹墀，來到「一生補處」，這裡供奉了彌勒佛，佛經說，但凡走過「一生補處」就能成佛，彌勒菩薩就是在這裡成佛的，而且已被確認為未來佛，他將接替䆁迦牟尼成為佛陀，統管佛界，不過，这是幾百刧後的事了。 以時間計算，過去佛是燃燈古佛，現在佛是如來，連同未來佛彌勒佛，構成佛教所說的「直三佛」。 

 

「一生補處」後面就是莊嚴肅穆的大雄寶殿，大雄寶殿是所有寺廟核心殿堂，裡面供奉金光燦爛的三寶佛，如來佛祖居中而坐，左邊是管理東方的藥師佛，右邊是管理西方的阿彌陀佛，他們是以空間計算的「橫三佛」。 面對三尊佛像，我誠心合什禱告，祈求社會和平安逸。 

 

離開大雄寶殿，左方有一座名叫普門的殿堂，虔誠的信徒可以在此處抄寫觀音心經，我因時間匆促，且不及脫去鞋子，所以只參觀而不能抄寫，下次去訪，必定端坐抄寫心經，以補這次向隅。 

 

在茂林深處，山坡之上，聳立著一座白璧無瑕的觀音聖像，這座號稱世界第二高的青銅觀音塑像，慈眉善目，居高臨下，俯瞰眾生，一手把持淨瓶，佈施清涼世界；一手輕揑佛珠，普救眾生。 觀音菩薩雖然不言不語，唯仰望聖像，足令人心寧了無雜念。 

 

莊嚴的寺廟有一處休閒飲食地方，名叫五觀堂，這裡有香濃泡沫咖啡和甜蜜乳酪蛋糕免費奉客，不過，信眾千萬不要興起忘形而高聲談話，否則，僧侶會敲起青罄，提醒保持寂靜，信眾聽到敲罄聲音，立時雙手合什，低頭默念，果然循規蹈矩。 

 

夏日漫長，下午四點鐘左右，太陽還掛在天空老高處，我的第三次參學也該結束了，我們登上專線小巴回到大埔新達廣場，也不需要半小時，交通甚為方便。 KM在此寄語，有興趣往慈山寺參學者，宜先進行網上預約，然後按著日期和時間在大埔登車就行了。

 

 

端午雜談

姤卦代表農曆五月，午月，一陰生

 

 

復卦代表農曆十一月，子月，一陽生

 

端午節已經過了幾日，今天才加以談論，是否有點明日黃花？但我認為仍未過時，還可以一談。

 

端午節前網上有人說，端午節不應互相祝福節日快樂，而是祝福安康，原因是這個節日是紀念屈原投江自盡，只有傷感而沒有快樂。 端午只宜安康不宜快樂的提法不知是甚麼時候冒出來，無從稽考，但我絕不敢苟同。 屈原無疑是愛國詩人，他投江自盡行徑在史家當中很有爭論，不少人認為他只是失寵於楚懷王，悲傷負氣而死，帶著失意落拓情意結而已，如果根據我們現代人的觀點準則，自殺被視為懦夫行為，不值得鼓勵。 因此，為了因為屈原在此日死去，縱然已被列為紀念性節日也不應互相祝福快樂，這完全是矯枉過正的說法，又不是國殤，何必這麼認真執著？ 其實，中國的傳統節日大部份都是傷感的，元宵是關於長安失火的，七巧節是牛郎織女的悲淒事蹟，即使是萬家歡樂的中秋節，也牽涉到常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心的可憐故事。

 

為甚麼端午節又叫端陽節？根據易經十二消息卦的說法（消息兩個字在這裡是消減和生息的意思，我的博文檔案有專篇論述，網友若有興趣不妨翻查一看），自農曆十一月冬至一陽生的復卦起計(如圖下)，時序來到五月便以姤卦代表，它的卦形剛剛相反，成為一陰生，一條陰爻頂着五條陽爻(如圖上)，陽氣很盛，因此，把端午節叫端陽節是未嘗不可的。 此外，按照十二地支的排序，農曆十一月是子月，五月就是午月，因此端午節也就名正言順了。

 

代表五月的姤卦，這個姤（音逅）是甚麼卦呢？

易經「姤」是第四十四卦，天風姤，上天下風，即天下有風。「姤：女壯，勿用取女」，意思是女子過於強壯，不宜娶回。 它的卦形如上述是五條陽爻在上，一條陰爻在下，可見一個女人能夠同時對付五個男人，殊不簡單，豈止能頂半邊天？若不是強壯又是甚麼？ 讓我們再看「彖」是怎樣說的，彖曰：「姤，遇也，柔遇剛也，勿用取女，不可與長也。⋯⋯」「彖」進一步解釋了姤卦，姤就是男女相遇邂逅的意思，陰陽相遇後，柔會逐漸剛強起來，因此不要把她娶為家室，不可以長相廝守。 所以，但凡占得這個卦而且又是問姻緣，那必定是一個不吉利的卦。