上
次寫了「經」部份，現接著寫「傳」部份。「傳」是指孔子或其門人就《易經》寫的七種十篇文章，後世人統稱它「十翼」，十篇文章內容極其精彩，文字非常優
雅。「十翼」不但助人了解和學習《易經》，同時，在中國文學史上也佔有崇高地位。鳥有了羽翼，懂得飛行，人有了「十翼」，就懂得鑽研《易經》，並從中窺探
《易經》的奧秘。
是《易經》的提綱挈領，是易傳中至為重要的文獻，內容搏大精深，它用非常優雅的文字講述《易經》來源，並替《易經》作出註解，教導後人如何去占卜，更重要的是把《易經》提升至哲學層面，一洗《易經》只是占筮之書形象。繫辭曰：
「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔定矣。方以類聚，物以靜分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。」
「是故，剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。……」
你看，以上的文字多麼優美流暢，多麼顯淺易懂，我忍不住引述多了。所以我們在讀易、學易之前，一定要先讀《繫辭》，使自己對這部天人之學有一個初步認識，由它把我們引進易學大門。日後，當我們一見《繫辭》二字，那必定知道是在講述《易經》了
《彖傳》（根據上、下經而分上、下兩篇）
彖是《易經》特有用字，音屯，意思是斷定。它對每一卦的名稱、含義作出闡釋和論斷。例如：乾卦的彖曰：「大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。……」孔子又一次用優美的文字闡述了乾代表天，以及乾至高無上的本質。
《象傳》（有大、小之分）它負責闡釋《易經》每一個卦的卦象和爻象。我在前文說過《易經》有六十四卦，解釋這六十四卦的卦象，我們叫它「大象」。六十四卦共有386條爻辭，負責解釋這386條爻辭，我們叫它「小象」。舉例：「大象」在解釋乾卦卦象時曰：「天行健。君子以自強不息」。「小象」在解釋初九時曰：「潛龍勿用，陽在下也。」
文言傳六十四卦以乾、坤兩卦至為重要，一個極陽，一個極陰，其他各卦皆由此兩卦衍生，猶如父母生子，子生孫，所以孔子集中解釋和闡述乾、坤兩卦，此篇文章是為文言傳也。
說卦傳
這篇文章是對八卦有專門論述，對伏羲先天八卦和周文王後天八卦有深入解釋，尤其是闡述占卜的起源和方法，為往後術數堪輿、風水命理起了開啟作用。如有興趣於占筮者，豈能錯過。
序卦傳這篇文章對六十四卦的先後次序有專門論述，為甚麼乾卦排第一，未濟卦是最後一卦，從原理和含義上都有解釋，特別是告訴我們每一個卦和前一個卦都充滿了「物極必反」的規律。舉例：極陽的「乾卦」接著是極陰的「坤卦」；極好的「泰卦」接著是極差的「否卦」(音鄙)；成事的「既濟卦」接著是敗事的「未濟卦」。
雜卦傳這篇文章不再按序卦傳的序列，對六十四卦重新另行排列，特別是研究卦的錯綜複雜關係，為後世人解卦的時候能夠預測出變化和結果。
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