佛光山如來佛祖塑像 |
佛光山大雄寶殿,上有「佛佗紀念館」開幕橫額 |
前言:
癸卯上元節,在「月上柳梢頭」和「東風夜放花千樹」時刻,佛光山的開宗祖師星雲大師圓寂,高僧住世緣盡,淨業圓滿。 十二年前我首遊台灣,第一站參觀佛光山,回來寫了一篇遊記,今稍作修改予以重貼,以資紀念。
原文:
離開高雄機場,一行人直奔大樹鄉佛光山,這是初臨台灣首個旅遊景點。剛到達頭山門前,老天便下起毛毛細雨,似乎是佛祖為這群遠道而來的信眾灑下楊枝甘露。
佛光山乃台灣第一佛教名山,始建於1967年, 由星雲大師率領弟子一磚一瓦建成,經過了數十年的經營,佛光山已然名傳天下,信眾數以萬計。 星雲大師在台灣名氣很大,曾經擔任過國民黨的黨務顧問,參政議政,遂有政治和尚的稱號。
經「不二門」上山,所謂山者只是山坡而已,從遊覽圖所見,佛光山由五座小山組成,「不二門」是屬於當中一座小山,這是信眾和遊人禮佛必經之地,沿山路上行,於翠柏叢中,一座如來塑像陡然出現,佛祖慈眉善目,面東聳立,右掌向前平推,寓意明燈大放,世界光亮;左手下垂接引,寓意慈航普渡。 據稱,這座金身大佛為東南亞之最大者,高達一百二十尺,我走近一看,只見數百尊小金佛整齊排列道旁,個個低首垂眉,千篇一律,完全是頭頂上之大佛造型。
走近大佛,眼界豁然開朗,此處一望無際,田野房舍皆於荏蓆之下,遠望山坡下面有一條乾涸河道,河床之上,涓滴全無,原來今年八月台灣發生一場罕見地震,水退之後,河水不再,只剩下乾涸河床,儘管近月大雨滂沱,但河道照樣缺水如儀,此現象全台灣皆是,至今已歷數月,情況猶未改變,奇哉怪也。
參佛過後,沿山路再往前走,但見幾名小沙彌忙於張掛燈籠,燈籠顏色只有紅黃兩種,皆印上「平安燈」字樣。 經了解,原來佛光寺「佛陀紀念館」將於幾天後的12月25日落成開啟,屆時有典禮,此時佛光寺上下正忙於裝飾佈置。
轉了個彎,一座大雄寶殿出現眼前,訪寶剎寧有不拜如來之理?大殿正中供奉釋迦牟尼佛,阿彌陀佛和藥師佛則分坐兩旁,三尊佛的供奉模式,與峨嵋金頂大雄寶殿略有不同,後者如來依然正中而坐,左右是普賢菩薩和文殊菩薩。
參拜之後,立於殿前丹墀欣賞一副楹聯,聯曰:
兜率娑婆去來不動金剛座
琉璃安飬左右同尊大法王
上聯意思是佛祖釋迦牟尼從兜率天降臨到現實的娑婆世界,去來不動,法身安穩地坐在金剛座上。 下聯「琉璃」指藥師佛,「安養」指阿彌陀佛,他們一左一右,與䆁迦牟尼同尊稱大法王,並列而為「三寶佛」。
參觀此聯,初以為聯主錯用道家用語,皆因「兜率宮」乃太上老君練丹之所,太上老君乃道教鼻祖,佛教總不會借用道教用語吧? 回到香港,翻查書籍,原來「兜率」是佛教用語,意思是歡喜,「兜率」境界屬於一片淨土,「娑婆」則是苦難的意思,即現實世界,所以,這副對聯佛義正宗,而我不懂其意,完全是才疏學淺所致。 然而,此番得以正確理解「兜率」,宛如一次悟禪,也不枉上佛光山一趟了。