梅花易數之時間起卦法

易經是我國首屈一指的經書，是萬經之源，它的哲學理論影響並指導了幾千年文明，孔子年青時過於注重周禮，而忽視了周易，至年屆知命之年才發現周易的博大精深，故有五十而學易的事蹟。 孔子不愧為至聖先師，學習周易後發而先至，經過鑽研，寫下了十篇文章，這十篇文章是研習周易的敲門磚、導讀指南，是後世人學習周易的扶掖，就像鳥兒的羽翼幫助飛行一樣，所以叫做《十翼》，沒有《十翼》，周易難成經傳了。

宋朝易學大師邵康節，他利用易經術數占卜，形成預測學中的「梅花易數」，他通過梅花掉瓣數目和發生時刻，推測未來事情發生，那些案例這裡暫且不說，今天只想和大家分享如何用年月日進行預測。

首先，我們必須掌握以下基本密碼：

八卦：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8

年份：鼠1，牛2，虎3，兔4，龍5，蛇6，馬7，羊8，猴9，雞10，狗11，豬12

月份：農曆月

日子：農曆日

時辰：子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12

範例演算：

2018年12月25日晚10時，即：狗年11月19日亥時

年月日時密碼：11，11，19，12

年月日總和為上卦：（11+11+19）=41，用8除，餘數1，得乾卦

年月日時總和為下卦：（11+11+19+12）=53，用8除，餘數5，得巽卦

本卦：上乾下巽，即天風姤（音詬）

動爻：（11+11+19+12）=53，用6除，餘數5，5爻為動爻

變卦：因第5爻變動，原來的乾卦變成離卦，變卦為上離下巽，即火風鼎

分析：

姤卦，這個卦並非吉利之卦，卦外形是五陽在上，力壓一陰，在乾宮的八個卦中第二個，顯示初爻轉變成陰爻，表示基層開始發生變化。特別不利於預測與女性有關的事情，而且顯示事情吉凶難料，是非爭拗不絕，情況反覆無常，上卦乾，下卦風，天空下刮風，陰晴不定，凡事不宜冒進，只宜緊守崗。幸好出現一個變卦（事情的結局）鼎卦。

鼎卦：這個卦是中上之吉卦，上卦火，下卦風，火乘風起，有興旺之象，有中興之勢，古時問鼎中原，鼎就是江山社稷，也因為三足鼎立，表示穩固安定的意思，爭端最終能得到解決，換來安定局面。

伯利恆之星

二千零一十八年前，

伯利恆山崗白雪無際無邊，

馬槽傳出嬰兒哭聲連連，

一顆曠世巨星在耶路撒冷天空閃耀能見，

聖父聖子聖靈三一相牽，

大地頓時燦爛一片。

牧羊人三十年默默無聞，惟堅持理念不曾變遷，

自甘韜光養晦，也躲避不了仇敵逼煎，

不怕亂石投身，無懼十字架上釘肩，

肉身不腐，精神不死，成就萬世先賢，

復活！復活！歡聲震天。

創教恩德，雨露均霑，

普世讚頌，真理同宣，

願世界和平，人類命運同體共存，

謹奉聖靈之名祈求，是為聖誕禱言。

祝聖誕快樂，新年進步！

漫談十一月冬至

農曆十一月有一個節氣，它就是冬至，又叫做冬節，它通常出現在公曆12月21日或22日，極少情況下會出現在12月23日，冬至是甚麼概念？冬至字面上是冬天到了的意思，其實不然，它真正的意思是冬天的極致，因為事實上，冬天早在一個半月前的立冬開始了，整個冬季要經過三個月時間到了大寒後才結束，冬至剛好走了一半路程，在立冬和立春之間，先後經歷小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，冬至剛好在這五個節氣的中間。 我們把立冬和立春畫一條向上半月形曲線，冬至剛好在曲線的中間，冬季就是從這裡慢慢地走向春季，俗話說：「冬天來了，春天還會遠嗎？」就是這個道理。 

我們身處北半球，冬至是全年日照時間最短、黑夜最長一天，原因是太陽在這天直射南回歸線，冬至過後，太陽才慢慢直射北半球，使得北半球的日照時間越來越長，造成易經用語：「冬至一陽生」，而這個日照越來越長的狀況，維持至明年太陽直射北回歸線時夏至結束。 人類依賴太陽而生，少一點的陽光、少一點溫暖也感到非常難受，迎來了冬至，就等於迎來了更多的陽光和恢復生機，面對如此重要的節日，我們就不難理解為甚麼有「冬大過年」之說。 

冬至後，結束漫漫長夜，開啟悠悠長日，換言之，陽氣又恢復滋長，農曆把有十一月稱為子月，其理由是十二地支是以子為首。 易經說，十一月陽氣開始重新滋生，其卦象是一條陽爻從底部顯露出來，形成了著名的復卦，它象徵週而復始和恢復；隨後的十二月丑月是臨卦；來年正月寅月是泰卦，「三陽啟泰」之語出自此處；二月卯月是大壯卦；三月辰月是夬卦（音缺）；四月巳月是乾卦，乾為天，代表至高無上、至陽至剛；乾卦之後，五月午月是姤卦（音垢），象徵陰氣反撲；六月未月，是遯卦(音遁)，七月申月是否卦(音鄙)，八月酉月是觀卦；九月戍月是剝卦；十月亥月是坤卦，到了這時候，已是至陰至柔的世界，這個卦之後，再一次回到十一月的復卦，周而復始，十二個月之中，陰陽二氣此消彼長，形成易經的十二消息卦，消是消減，息是生息。 

雖然冬至是冬天的極致，但不等於天氣是寒冷的極致，在我國的北方，冬至是推算寒冷天氣的標誌杆，聰明的先賢懂得由這天開始數九寒天，他們以每九天為一個寒天期，一九至九九當中，三九和四九天氣最為寒冷，所謂「三九嚴寒何所懼」就是指這種天氣，其實，五九之後，天氣越來越溫暖，到了九九已是仲春季節，名曲「九九艷陽天」就是描述這種天氣的。 

祝各位冬至快樂，團團圓圓！

車公換新聯

正門貼上新聯

橫門新聯待貼

連根拔起

同一命運

自從搬了家，我和胡迪就很少去車公廟遊覽。 「山竹」過後，特別思念廟前的兩株老樹，不知它們能否挺過去，想去看看。 前幾天，趁有點空閒時間，帶著胡迪重臨舊地，胡迪顯得非常興奮，在廟前廣場東奔西跑，似乎要尋找昔日足跡和往事蹤影，想當年，它把這片曠野視為率土之濱，每天非去巡視不可。

廟宇的兩棵大樹果然經不起考驗，被連根拔起，橫躺地上沒人打理，任其腐敗，看得我心痛不已。 在廣場上，我對廟宇進行仔細觀察，發現大門的那副對聯改了，從原來「繞繞祥雲融匯城門河水；浩浩靈氣車公鎮護沙田」改為「萬載英靈赫濯消磨百煞；千秋德澤昭彰蔭庇群黎」。兩年前我曾經在這博客批評過那副舊聯，這天看著新貼對聯，尋思了良久，依然覺得寫得不怎樣。

對聯文字一氣呵成，不標示句讀，為了讓人準確讀出及明瞭，它的句法必須清晰。 車公廟這副新聯，它的句法模稜兩可，十個字應當如何鋪排？念起來應在哪裡稍作停頓？ 「萬載英靈赫濯消磨百煞」，你可念作：「萬載英靈，赫濯消磨百煞」，也可以念成：「萬載英靈赫濯，消磨百煞」。倒底是前者還是後者？若果是前者，那麼，赫濯消磨並用，顯然重複累贅；若是後者，萬載英靈赫濯，不知所謂。

對仗方面，萬載對千秋，可以；英靈赫濯對德澤昭彰，有點勉強，因為靈是名詞，澤是動詞；百煞與群黎也有點不對應，黎本身已有眾多的意思，何必加上一個群，百姓對黎民本就是很好的範例。

寫對聯講求平仄相間，以收抑揚頓挫之效，上下聯要互相對應，上聯必定用仄聲字結尾，下聯則用平聲字結尾，這是鐵律不能逾越。讓我們再審查這副新聯的平仄：

萬載英靈赫濯消磨百煞

仄仄平平仄平平平仄平

千秋德澤昭彰蔭庇群黎

平平平平平平平仄平平

上聯最後一個煞字，和下聯黎字都是平聲，不合規律。（煞字也有仄聲時候，那是「煞有介事」）。最離譜是下聯一口氣接連用了七個平聲字，除了庇字，十個字當中有九個字是平聲。

步入大殿，車公塑像兩旁，又有一副今年新擬對聯躍入眼簾，請看：

赫赫振聲靈澤遍南邦崇廟宇

仄仄仄平平平仄平平平仄仄

嚴嚴瞻道範恩流香海沐汪波

平平平仄仄平平平仄仄平平

上下聯各十二個字，又是雙位數的長聯，甚麼赫赫振聲對嚴嚴瞻道、遍南邦崇廟宇對流香海沐汪波等等，除了不解其意之餘，是否對仗讀者自行判斷，其他問題這裡就不重複了。 廟宇面向車公廟路一方的大門還沒有貼上楹聯，讓我們拭目以待吧！

大清十二皇帝恭賀詞

用明朝十六皇帝年號造句祝福中華，博文發表後，便收到一位朋友回應，他期待我對清朝十二皇帝也來造句，同時，又熱心地為我找來清朝皇帝的合併圖，這般隆情美意怎可推卻，恭敬不如從命。 努爾哈赤和皇太極因為在後金時代已經建國稱汗，所以用他們名字多造一句賀詞， 祝福各位網友。

身體老而哈赤（清太祖努爾哈赤）

年壽欣從天命（清太祖努爾哈赤，年號天命）

事業登峰太極（清太宗皇太極）

子女天聰崇德（清太宗皇太極，年號天聰、崇德）

夫妻寬容順治（清世祖福臨，年號順治）

生活富裕康熙（清聖祖玄燁，年號康熙）

家庭幸福雍正（清世宗胤禛，年號雍正）

萬事如意乾隆（清高宗弘曆，年號乾隆）

兒孫滿堂嘉慶（清仁宗顒琰，年號嘉慶）

前途條條道光（清宣宗旻寧，年號道光）

金銀財帛咸豐（清文宗奕詝，年號咸豐）

室內室外同治（請穆宗載淳，年號同治）

千秋萬世光緒（清德宗載湉，年號光緒）

中國和平宣統（清遜帝溥儀，年號宣統）

明代十六皇帝（十七朝）年號佑中華

保疆衛土禦敵洪武（太祖朱元璋）

春風化雨教育建文（惠宗朱允炆）

黎民百姓生活永樂（成祖朱棣）

人傑地靈物阜洪熙（仁宗朱高熾）

舵手領袖用仁宣德（宣宗朱瞻基）

江山社稷同臻正統（英宗朱祁鎮）

工商百業興旺景泰（代宗朱祁鈺）

大政方針人應天順（英宗朱祁鎮復位）

道德風紀高尚成化（憲宗朱見深）

太平盛世天下弘治（孝宗朱佑樘）

愛民若赤清亷正德（武宗朱厚照）

和睦相處邊界嘉靖（世宗朱厚熜）

國家統合全民隆慶（穆宗朱載坖）

國祚綿延千秋萬曆（神宗朱翊鈞）

民族復興大業泰昌（光宗朱常洛）

強國圓夢承運天啟（熙宗朱由校）

士農工商納吉崇禎（思宗朱由檢）

政商天才陶朱公

陶朱公是誰未必太多人知道，若說到范蠡，知道的人就多了，其實，陶朱公便是范蠡，范蠡就是陶朱公。

歷史上，夫差與勾踐延續上一代的恩怨而上演吳越爭霸，勾踐戰敗被擄到吳國，在夫差是否要殺掉勾踐以絶後患猶疑之際，范蠡作為越國大夫，及時向夫差獻上鄭旦和西施，以美色迷惑夫差，拖延夫差殺勾滅越大計。西施號稱沉魚，是中國古代四大美人之首，她不辜負范蠡所託，終於誘使夫差釋放勾踐，勾踐回國後在范蠡輔助下勵精圖治，優養生息，最後消滅了吳國，殺死夫差。

正當大家興高采烈歡慶勝利的時候，范蠡卻攜著西施泛舟西湖，毅然離開政治旋渦。 《史記》載，范蠡寫信給文種，勸文種早點離開，他說：「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」，又說勾踐「長頸鳥喙、鷹視狼步，只可共甘苦而不可共富貴」，文種不聽，結果被勾踐借故殺死了。

范蠡離開政治熱廚房去了哪裡？原來他下海營商了，雖然曾一度復出做了楚國的丞相，也只是三年而已，最後他還是棄政從商，去到一個叫做陶的地方，生意越做越大，不久成為全國首富，還把自己改名為陶朱公，陶就是逃的諧音。 他除了營商之術外，還著作商訓三謀三略、十二則、十八法等等……這些理論在今天的角度來看，完全準繩而且非常實效。

他最有名的商業故事是「千金救子」：陶朱公次子在楚國殺人被囚，殺人按例要填命，陶朱公認為如果向當權者獻上千兩黃金，兒子或會有得救，最初他安排小兒子前去營救，長子覺得父親寧願相信小弟弟也不信自己，感到羞恥，威脅要自殺，母親西施也認為小兒子閱歷少、經驗淺，未必能擔負救贖兄長重任，也贊成派長子前去，陶朱公無奈只好派長子去了。

長子根據父親的指示拜訪楚國大官莊生，獻上千兩黃金，莊生答允相助，長子剛回到客棧就聽到楚王大赦犯人消息，名單還有他的弟弟，長子覺得自己送出千兩黃金有點冤枉，於是向莊生取回。 其實，莊生是個廉潔厚道之人，他原本只想先保管著黃金，待說服了楚王放人後就還給陶朱公，可惜長子索回黃金反而激怒了莊生，他向楚王說了一大堆長子的壞話，楚王聽了大為震怒，立即殺掉長子，然後才大赦天下。

消息傳回給陶朱公，陶朱公一派淡定，神色自若，西施卻號啕不已，責駡陶朱公冷酷無情，陶朱公向妻子說，他早知長子此去一定壞了大事，因為長子自幼和自己一起營商拼搏，知道賺錢不易，他會珍惜一分一毫，而小兒子沒有經過營商的艱苦，對錢財較輕視，他去楚國會一擲千金，成功機會反而較大，所以之前他屬意由小兒子去營救兄長就是這個原因。

通過這件事，我們可以看到陶朱公對人性視錢財的輕重有多麼深切的瞭解，難怪他經營有道，商場上節節勝利。

粵韻順口溜（颱風山竹）

昔榴槤，今山竹，源自暹邏兩孽畜。

昔日榴槤肆虐後，幽魂附托在山竹。

此山竹，鬼神哭，日行千里超音速。

力拔山兮氣蓋世，弄得天翻與地覆。

呂宋不堪受其苦，旋即襲港勢已蓄。

漫城嚴待風王至，防災措施互監督。

九月九日狂飈降，十號風球長高矗。

飄風終朝，人鳥各棲宿。

驟雨終日，車船焉得觸。（注）

地動山搖心震裂，鬼哭神號身瑟縮。

山竹去後無暇日，滿目瘡痍多齷齪。

天稱斷，廈傾覆。斷木橫垣滿山麓。

杏花村，海掀浪，浪打門窗如蹴鞠。

大澳鄉，水浸街，通衢大路變河谷。

三家村，水困民，鎮日無糧可裹腹。

車船停頓無善策，千人圍困互擁簇。

緣何停課不停工？怒火燃遍上班族。

經此役，宜省篤。當局處事未十足。

天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。

為官之道重民生，多方聽取民心曲。

拜託拜託再拜託，此乃千叮與萬囑。

注：此兩句反其意借用《道德經》第二十三章「希言自然」：「飄風不終朝，驟雨不終日」。原意是急風和暴雨不可能整日下過不停，暗喻苛政是不可能永遠的。

諧趣粵普（用普通話閱讀可能更加傳神）

嗨長吧：本輪蒸煮酸翅，魚蝦全熟狗笑，病冒不正噎食，疏有蚊子喘油本輪父賊遲早。

開場白：本人謹此宣誓，以下全屬搞笑，並無不敬意思，所有文字全由本人負責起草。 

互欺害人：夫妻愛人

奸敵吭氣：鶼鰈伉儷

恩怨老絆：鴛鴦老伴

情縮已飛：琴瑟于飛

煙雲河瀉：姻緣和諧

繩牽卷索：神仙眷屬

嗚呼情盡：夫婦秦晉

疑是疑假：宜室宜家

相近如冰：相敬如賓

趁燶快棄：乘龍快婿

奉還予回：鳳凰于飛

量身即熱：良辰吉日

相輕相害：相親相愛

洗滌恩怨：喜締鴛鴦

擺手皆好：白首偕老

聾啞之人：龍馬精神

摁蔥在灶：恩同再造

骯髒大盜：康莊大道

俺瘦無薑：萬壽無疆

免煮噎飯：民主懿範

錢與性

有錢的人可以任性

沒錢的人就要生性

省錢持家媳婦稟性

賺錢養家責在男性

用錢美容職業女性

愛錢心態人之本性

賭錢屬於不良習性

騙錢騙財毫無人性

刧錢顯露其人賊性

搶錢殺人未免獸性

黑錢不洗全球共性

私錢暗藏女人天性

見錢開顏一派奴性

存錢節儉華人品性

捐錢救人展現感性

金錢誘惑取之理性

缺錢過活人要定性

出錢出力至情至性

嫌錢腥臭為人率性

湊錢買單朋友慣性

本錢缺少營商靱性

現錢拮据週轉彈性

輸錢翻本需要耐性

欠錢拒還最壞脾性

價錢公道競爭良性

南子MeToo，聖人有難

孔子……周潤發   南子……周迅

孔子生平有兩件事為人詬病，分涉一男一女，都是模糊不清，似是非是的奇案。 涉男之事是孔子當上魯國司寇才幾天，就把一個姓少正，名卯的學者殺了，此人在魯國與孔子於教育事業上曾經有過競爭，據說門人比孔子還多、賢人也比孔子多，誅少正卯是否有其事，孔子是否真的懷恨而玩弄權術？本文按下不表。 

涉女之事不但見諸《論語》，更見《史記》，那就是著名的「子見南子」。 

先看《論語》的描述：「子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』」（孔子與南子見面，子路很不高興，孔子發誓說，我如果做過不道德的事，老天懲罰我！老天懲罰我！」） 

再看《史記》的記載：「南子使人謂孔子曰：『四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。』孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中，孔子入門，北面稽首，夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：『吾鄉為弗見，見之禮答焉。』子路不說。孔子矢之曰：『予所不者，天厭之！天厭之！』」（南子派人對孔子說：「各國的君子，凡願意與我夫君建立兄弟情誼的，必定來見我，我也願意見他們。」孔子最初推辭了，後來不得已才去拜見她。南子坐在帷幄當中，孔子進門向北叩頭行禮，南子則在帷幄中回拜，身上的環珮因而發出叮噹聲。事後孔子說：「我本來不想見她，見面只是禮貌。」孔子看見子路不高興，發誓說：「我如果做過不道德的事，老天懲罰我！老天懲罰我！」） 

孔子蒙了二千多年的不白之寃，試問，孔子周遊列國去到衛國，作為訪問學者，他能不拜地主嗎？何況是國君衛靈公的王后南子召見，盡管南子是美貌但名聲不太好的女子，孔子在膽量上和禮貌上都不容許自己拒絕見面。 作為弟子的子路為甚麼不高興？憑甚麼非議自己的老師？聖人可以不講禮貌嗎？子路的確豈有此理，明明是南子主動召見孔子，卻寫成孔子去見南子，主動與被動都混淆了。 

司馬遷的記載比較詳細而且中肯，令人瞭解多些，他從召見原因、過程環節、孔子心態、子路不悅和孔子發誓都一一述及，本來就是一件外交最多算是社交的事件，卻被後人渲染成不道德的緋聞，把聖人給玷辱了。最莫名奇妙是一千多年後，同樣是儒家大宗師的朱熹也鬧著起哄，向弟子說這是聖人的不光釆。 

南子因為欠身還禮而發出環珮碰撞聲，難道就是神女有心空解珮？想像力未免豐富了吧。 假如按照今天的情況，南子也來一個 MeToo，那麼，孔子肯定有難，跳到黃河也洗不清。 

韓信八段錦

漢第一名將韓信，戰績彪炳，壽僅三十四年，若流星倏忽，命途跌宕起伏，賤至一貧如洗，貴封王侯將相（齊王、淮陰侯、大將軍、左丞相），生平「成敗一知己」（蕭何），「生死兩婦人」（漂母、呂后），因功高震主，終以謀反罪處死。

劍不出鞘，胯下之辱

信少懷遠志，嫻熟兵書，行必持劍，冀逢知音以展抱負，惟千里馬終未遇伯樂。信常為地痞欺，恥笑劍不出鞘，乃怯於殺人，又逼胯下而過，信忍辱負重，不予爭執。 

一飯之德，沒齒難忘

母逝，信家無餘糧，惟志不移。 某日，遇漂母洗衣溪旁，漂母憐其飢饉，返家以飯相酬，信感銘萬端，此誓一飯之恩，來日必報。 及至信官拜大將軍，衣錦還鄉，尋得漂母，贈以千金，此為滴水之恩，湧泉相報。 

國士無雙，成也蕭何

陳勝吳廣起事，項梁項羽叔侄與劉邦皆應，信聞之投項。 項梁死，遇蕭何，結為知己，何謂劉邦深慶得人，信聽以投，惟未受重用，夜半出離，何月下追回，禀邦曰：「諸將易得耳，至如信者，國士無雙。」邦欣然授以重任。 

登臺拜將，多多益善

邦授信兵馬元帥，登臺拜將之日，邦信並肩而立，檢閱三軍，信問邦能帶幾多兵？邦稱至多十萬，邦復問於信，信曰吾人帶兵，多多益善。 邦聞之有所不悅，惟不形於色。 

戰無不勝，攻無不取

信韜略過人，力壓諸侯，攻三秦，定齊國，背水一戰，大破趙軍，大小戰役，戰無不勝，攻無不取。 邦羽相爭，邦欲取關中受阻於陳倉，信令軍士明修棧道，暗渡陳倉，助邦先於羽進入關中。 

助漢滅楚，功高震主

信率大軍十面埋伏困羽於垓下，喚軍士四面大唱楚歌，羽知時不利兮，英雄末路，自刎烏江，信助邦一舉平定中原而稱帝。 邦大封功臣，卻忌憚信戰功彪炳於己不利，憶信曾以假齊王相脅，邦逼於形勢，遂封信為齊王，今天下平，大事定，故撤信齊王爵位，改封淮陰侯，又削兵權。 蒯徹勸信謀反，信優柔寡斷，錯失翻盤之機。 

鐘室之禍，敗也蕭何

陳豨造反，高祖親帶兵平亂，呂后欲除信以絕後患，問計於何，何訛稱豨死，騙信入宫慶賀，至長樂宮之鐘室，后命埋伏四旁軍士躍出，一舉擒拿，誣以造反之罪，當場處死。 

呂后肆虐，英雄蒙難

信功高震主，高祖猶不欲置於死地，諾有天有地有鐵之日，皆可不殺。 蕭何獻計，后俟信甫入鐘室，即以布袋裹之吊起，命宮女以尖竹亂刺至死，后一旁大聲疾呼：「此刻天地鐵皆不見，是為可殺也，不違高祖諾言，汝無話可說矣！」