《史記》「屈原賈生列傳」，全篇文字不多，最後一段用以下四言詩作為結束：「屈平行正，以事懷王。
瑾瑜比潔，日月爭光。 忠而見放，讒者益章。 賦騷見志，懷沙自傷。 百年之後，空悲弔湘。」這幾句詩大概意思是德行高尚、光明磊落的屈原效忠楚懷王，卻得不到賞識，結果反而讓壞人有所得益，更令到屈原了結生命；末兩句是指一百年後，賈誼在長沙感懷痛哭，寫下《弔屈原賦》的史實。
屈原和賈誼雖然是相距一百多年的人物，但是，司馬遷仍然把他們放在同一列傳中加以相提並論，顯然認為二人的遭遇和經歷相同，份屬難兄難弟，同是天涯淪落人。
屈原做官多年，曾經得到楚懷王信任而有過風光歲月，但是好景不常，楚懷王因為信了讒言而把屈原流放，由於沒有聽從屈原的勸諫，楚懷王與齊國絕交，失去支援力量，結果被秦王打敗囚禁至死，悲痛的屈原唯有埋首創作楚辭，寫出偉大的《離騷》，藉以減壓和發出疾呼。
楚頃襄王繼位後，又聽信讒言，也把屈原流放外地，在萬念俱灰之餘，在汩羅江邊，寫下《懷沙》之後，走上絕路。
時隔一百三十年，歷史的巨輪滾動到漢文帝時期，有一個才子叫做賈誼，就是司馬遷筆下的賈生，他總結了秦國強國經驗，寫了著名的《過秦論》獻給漢文帝，《過秦論》是論政文章，漢文帝很喜歡，於是留在朝中委以重任。
由於有大臣的反對，漢文帝逐漸疏遠了賈誼，還把他貶到長沙做小官，這就出現了司馬遷上述「百年之後，空悲弔湘」的詩句。 過了一些日子，漢文帝忽然想起賈誼，於是宣他返京，不過，漢文帝這次只和他聊聊鬼神之說，治國的事一句也沒有談及，滿懷期待的賈誼以為可以東山再起，失望之餘，憂鬱而死。 這件事被唐朝李商隱寫成一首詩留傳下來：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
兩代悲劇人物幾乎同一遭遇，同一命運，都留給世人無限唏噓和懷念。
不過，按照今天的說法，他們的情商很低，胸襟也不夠廣闊，才有自尋短見的愚蠢行為。 要知道，成與敗靠皇帝個人喜惡，他說你行，你就行，你就是不行也得行；他說你不行，你就不行，你就是真行，還是不行。
歷史上有不少忠臣義士，最後都落得「不才明主棄」結局，自古以來，「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」是鐵律，凡事想開一些，勇敢面對現實，或許日子會過得愜意、寫意。
端午節快樂！
