立地成佛

他是女媧補青天遺下的一塊頑石幻變而成，因為吸取日月精華，機靈活潑卻桀驁不馴，因缘際會拜菩提老祖為師，學了七十二變化，在花果山稱王稱霸，威攝群魔。

他大鬧龍宮，打敗四海龍王，取走東海龍宮大禹治水時留下的定海神針，他的一身戎裝：鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步雲履都是三海龍王因害怕而贈與的。 

他大鬧森羅殿，打到閻王抱頭亂竄，為了使自己長生不老，篡改生死簿，把猴族生死一筆勾銷。

他狂妄行徑，驚世駭俗，玉帝為了約束他，勉為其難封他做弼馬溫，其實那只不過是一個馬伕，心高氣傲的他怎會希罕這個不入流的芝麻綠豆小官，於是重返花果山豎起齊天大聖旗幟，實行與玉帝並駕齊驅。

他二度大鬧天宮，原因是王母娘娘沒有請他赴蟠桃盛會，認為王母看他不起，大怒之下，把靈霄殿打翻，這個行為實在大犯天條，不但衝擊了三界至高無上的領袖玉帝的尊嚴，而且還損害了神仙世界既得者利益，於是玉帝派遣十萬天兵捉拿他，經過大戰連場，但都奈何不了他，反而在太上老君八卦爐煉成一雙火眼金睛，最後，如來佛祖祭出五指山，才收伏這個頑劣不堪的猴子。

他就是齊天大聖孫悟空。

孫悟空是亙古以來最最反叛的人物，可惜，他本事再大，也跳不出如來的五指山。 五百年後，由如來佛祖策劃的西天取經壯舉，預定孫悟空做男主角，戴上觀音菩薩的緊箍，他被逼馴服了，同時，在唐僧諄諄善誘下，他懂得不管是天上還是人間，種種的規則規矩都要遵守，一切行之有效的秩序是不能輕易打破的，在取經的過程經受了很多教訓和磨練，他不但看多了，而且也想通了，知道既然不能改變別人，就讓別人改變自己。

唐僧取西經成功後，如來佛祖論功行賞，孫悟空被封為「鬥戰勝佛」，從天地海三界人人聲討的大叛逆，到修成正果，過程無比艱辛，但實至名歸。 可以說，孫悟空是「放下屠刀，立地成佛」的佼佼者，他回歸正途對人們來說不失為最佳示範，希望刻下那些心存妄念，胡作非為的大聖、小聖，向孫悟空學習，回頭是岸吧！

觀音菩薩和她的三個緊箍圈

慈眉善目，飄飄白衣，左手托著玉靜瓶，右手輕拈楊柳枝，一副莊嚴寶相，慈悲為懷，救苦救難，而且法力無邊，在往西天取經的道路上，每當危急關頭總是及時挺身而出，為唐僧師徒排難解困......，這些描述在吳承恩《西遊記》中屢屢出現，塑造了數百年來人們對觀音形象的統一認知，完全讓人們忘掉了她在佛經中的男兒原身。

孫悟空大鬧天宮被如來鎮壓在五行山下，時間一晃五百年，這時候，前世是如來第二弟子的唐僧，奉了李世民之命前去西天迎取大乘佛經，這個大乘佛經和注重自我修行的小乘佛經有所不同，它的主旨是普渡眾生。 其實，取西經是如來精心策劃、由一班神仙客串表演、及由觀音菩薩具體導演的「戲」，目的是讓唐僧經歷九九八十一難，最終修成正果，同時，藉此進一步教化頑劣的孫悟空。 為了確保這次取經任務圓滿完成，如來授予觀音三個緊箍圈，備以降魔伏妖之用。

唐僧初出長安，不久便到了兩界山，兩界山就是五行山，當唐僧揭開鎮壓孫悟空的符咒後，師徒相見，孫悟空答允唐僧一同去取經，心猿從此歸正，但是，觀音還恐怕孫悟空劣性難改，中途又生變卦，所以拿出第一個緊箍圈讓孫悟空戴在頭上，同時又口授緊箍咒給唐僧，此後每當唐僧唸起緊箍咒，孫悟空便頭頭欲裂，滿地翻滾，乖乖遵從師父說話。

《西遊記》第十七回，唐僧和孫悟空兩師徒來到黑風山（豬八戒和沙僧還未被收伏），遇到熊羆怪侵犯，黑熊羆竟然偷走唐僧的袈裟，錦爛袈裟乃李世民御賜之物，唐僧怎可失掉？面對黑熊羆，孫悟空縱有一身本領，也無法取回袈裟，唯有跑去南海請來觀音相助，這時候，觀音使用了第二個緊箍圈，把黑熊羆降伏，收為自己道場普陀山的守山大神。

《西遊記》第二十八至三十一回孫悟空大戰紅孩兒，紅孩兒就是孫悟空義兄牛魔王的愛子，經過幾輪大戰，孫悟空都無法戰勝紅孩兒，險些被紅孩兒的三昧真火所傷，沒法之下，孫悟空又跑去南海請求觀音相助，也在那時候，觀音動用了第三個緊箍圈降伏了紅孩兒，並收為護法，取名善財童子。 因為這樣，孫悟空得罪了牛魔王夫婦，埋下了仇恨種子，造成日後唐僧師徒路經火焰山時出現的劫難。

觀音三個緊箍圈，毫無疑問是約束孫悟空、黑熊羆和紅孩兒反叛行為的法寶，在現實來說，它折射出某些人極需要緊箍圈，對不法的行為要加以約束規範，否則，讓紅孩兒這類無法無天的人物任意胡作妄為，試問，天上還有仙鄉、人間還有淨土嗎？

 

慈山寺

           低眉垂目，俯瞰世界。 普救眾生，慈悲為懷。

           念珠指引，驅狼逐豺。 楊枝甘露，灑淨陰霾。

           扶難渡厄，促進和諧。 觀音自在，佛海無崖。

柴犬巴打

                                                      笑面迎人

                                                    回眸一顧

                                                            試穿新衣

               有所祈求


我家有柴仔，身高二尺長。

頭顱圓溜溜，尾巴漩渦樣。

胸腹銀皚皚，項背呈金黃。

亮鼻烏漆漆，銳眼放光芒。

四蹄踏白雪，雙耳爭翱翔。

體魄多矯健，奔跑如飛揚。

方滿三週歲，氣宇何堅剛。

深諳通人性，懂得分炎涼。

開心搖擺尾，生氣有模樣。

運動如脫兔，入室又穿堂。

安靜如處子，默坐我身旁。

每日喜遛達，早晚整行裝。

昂首行闊步，俊俏賽周郎。

路人皆稱羨，威名播四方。

柴仔非凡品，狗輩中最強。

退休得此犬，造化算一場。

淪為狗奴才，勿笑我荒唐。

皆因多趣事，不惜寫文章。

猴年方伊始，祈盼多艷陽。

柴仔祝諸君，身心永健康。

 

丙申猴年：頤養天年，萬事待復

去年占了一個「節」卦，變卦是「屯」卦，一年過去，今不妨回顧一下，竊以為頗為中肯。 去歲我說不可苦節，苦節就是苦苦節制，其結果是不吉利的，政府官員及各階層有識之士，對反對派處處節制，結果不但坐大了他們，也造成社會不安寧。 「屯」卦是萬事起頭難之意，比喻秩序失控，時局艱難，在過去一段時間裡，政客攪局、學生胡鬧，政改等新法案無法通過，全都是在預測之中。

明年會是怎樣局面？我在嚴寒天氣過後占了一個「頤」卦，因為第六爻生變，所以産生變卦「復」卦。

「頤」卦，艮上震下，兩條陽爻上下包圍四條陰爻，圖形上有如兩片嘴唇圍攏牙齒，好像在進食，切合大快朵頤、不愁吃喝之意，所以，「頤」卦基本上是吉卦。  現在讓我們打開《易經》，看看「頤」是甚麼意思？ 頤：貞吉。觀頤，自求口實（占卜會吉的，觀察人的相貌，可以知道他吃得飽不飽）。它的彖曰：貞吉，養正則吉也（占卜是吉的，養生若得其法，就是正道）。象曰：君子以慎言語，節飲食（君子要謹言慎行，要節制飲食）。

我的理解，來年民生應該沒有大問題，基本上不愁吃喝，但是，不可浪費，慎防寅吃卯糧，避免消耗殆盡，例如，全民退保是關於老有所養的社會大事，勞動者勞碌了一生，現在該是頤養天年時候，但是，要養得正，要取之有道才能得到吉利，若果負擔超出社會負擔能力，不斷虛耗，那就是背離正道了。

變卦是「復」卦。 復是週而復始、回復元氣的意思，套用易經說話：「剝盡而復」。 從形象來說，代表正氣的陽爻，在「剝」卦中被五條陰爻擠到最上位置（即第六爻）後，差點全軍覆滅，幸好，皇天不負有心人，陽爻不但沒有完全消滅，反而從第一爻起重新出發，形成一陽生局面，實現否極泰來，經過黑暗沉淪，萬物又開始復發出生機。 當陽氣繼續滋長，陰氣逐漸消耗，最後六爻都變成陽爻，那就是「乾「卦，乾為天，此時候，陰霾盡消，朗朗乾坤重現人間。

我的理解，來年經濟或會從谷底恢復生機，最差最壞的情境即將過去，不過，由於積重已久，霎時間未必看到曙光。 讓我們再求教《易經》，看看「復」卦的彖是怎樣寫：「亨，⋯⋯出入無疾、朋來無咎。反復其道，七日來復」（亨通，生活正常無礙，朋友來往無阻，天道運行正常，但要七天才能恢復），這說明要回復正道、煥發生機還要走一段路，不會一步登天，但是，只要我們堅持不懈，抱著有所作為態度，一定會驅除所有剝落腐敗，全面回復活力。

祝君好運，猴年亨通！

寒潮盡顯祖宗智慧

內地著名歌曲《紅梅讚》：「紅岩上，紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。」 當年聽這首歌的時候，曾經請教過一位老先生，甚麼是三九嚴寒？老先生告訴我，在中國，農民用數九來計算冬季寒冷天氣，這叫做數九寒天，由冬至那天算起，每九天為一寒天，最冷是第三九和第四九，歌詞的三九嚴寒就是冬季最寒冷的日子，到了九九，已是艷陽天了，內地還有一首著名歌曲《九九艷陽天》：「九九艷陽天，十八歲哥哥坐在河邊，東風吹得風車轉⋯⋯」。由冬至經過九九八十一天，大概到了3月11或12日，相對於農曆二月初，已是仲春了，此時神州大地早就鮮花遍野，春光明媚。

今年的冬至是2015年12月22日，按照數九寒天法則，最嚴寒的天氣是三九和四九，即是2016年1月9日至17日和1月18日至26日，今次百年罕見的霸王寒潮襲擊神州大地，正正是發生在四九寒天當中。 你看，我們祖先的智慧是不是很高？

1月24日（星期天）早上，北風經過徹夜敲打門窗，力道仍然猛烈，呼呼的不斷在耳畔嘶喊，羽絨被加一張絲棉被，床邊還有熱風吹送機，人在被窩裡，仍止不住顫抖。 天色微亮不久，「柴仔」就起來了，在房外焦急地哼著要上街遛達，它「早課」時間到了。 我和「柴仔」冒著嚴寒奔跑在大街上，寒風刺骨，夾著冰冷的雨點打在面上，竟然隱隱作痛，我懷疑那不是雨點，而是冰粒，「柴仔」無懼寒風冷雨，奔跑自如，我因為沒有充足的禦寒服裝，唯有趕緊牽引「柴仔」回家，那時才知道氣溫只有三度。

烘麪包給「柴仔」作早餐，麪包是「柴仔」的至愛，只見它才吃了一小片，便急急忙忙跑到客廳四處嗅嗅，神情異常緊張，驀然間，客廳周邊噼噼啪啪亂響，聲音宛如我少年時燃放的沙炮，「柴仔」遁聲四處奔跑，我也被這陣突如其來的怪聲嚇了一跳，最初以為是樓下裝修，但聲音不像，我又以為是電線短路發出的聲音，甚至以為是地震。 正當一家人滿面狐疑之際，磁磚地板陡然隆起來，呈現尖尖小山狀，跟著，又是噼啪兩聲巨響，兩塊磁磚應聲斷裂，這時候我才弄明白水坭因為嚴寒天氣收縮而互相擠壓，結果把地板擠壓至拱了出來，眼前們景象多麼的難以置信，情形實在太恐怖了！

這次霸王級寒潮冰封香港，打破歷史紀錄，也「毀」了我的家園，時間發生在四九寒天的日子裡，印證了祖宗觀察天象的智慧，我在香港生活了大半生，從未經歷過這樣寒冷天氣，爾後一定印象難忘，記憶永存腦海。

神奇的數字

 

旅行途中知悉蔡英文當選臺灣總統，她得票689（萬），實現了臺灣十六年來第二次政權輪替，也就是民進黨繼2000年由陳水扁出任八年總統後再度執政。 蔡英文此番上位是否能夠令臺灣同胞安居樂業，全看她會不會推動「臺獨」，若果她真的秉承陳水扁的政策，臺灣同胞一定受苦受難了，這是後話，也是一個嚴峻問題，讓我們拭目以待。 不過，我是樂觀的，但凡政客在野時為了爭取選票，競選說話大多不靠譜，一但上了臺，調子一定會改，而且必定順應潮流，不會搖動「九二共識」這個兩岸關係的基石。

 

今天要說蔡英文勝選的得票689（萬）這個數字，記得2012年，馬英九擊敗蔡英文成功獲得連任，他的得票也是689（萬），這算不算一個巧合？世事無巧不成書，也是2012年，梁振英當選行政長官得票也是689（張）。 原來，689真是一個神奇又幸運的數字，它能夠把決心從政的人送上政治的高峰，不過，政績如何？人民心中有一把秤，歷史也會有一個論斷。

 

更令人嘖嘖稱奇的事，是馬英九，梁振英、蔡英文三人名字都有一個英，難道英和689三個數字有不可拆開的因緣？如此看來，凡是想從政的人，尤其是名字有英的人，應留意689這個號碼，說不定奇緣由此開始。

 

我嘗試用689這個數字去占卜，得出「需」卦，「需」卦上卦坎（水）下卦乾（天），「坎」代表危險、陷困；「乾」象徵剛健，它的「彖傳」說：「需，須也，險在前也。」需，就是須，必須等待，危險就在前面。 凡占得「需」卦，雖然得到至高無上的地位，但前面的道路充滿艱難險阻，因此，謀事不應該冒進，在無能為力的時候，不要勉強而為，若是執意施為，事必付出巨大代價，更要懂得忍耐和等待，使用以柔制剛的方法，才能最終吉祥並且達到目的。

 

回顧過去幾年，香港和臺灣領導人在施政方面處處受到制肘，香港方面，屢遭反對派阻撓，有目共睹，不庸贅言；臺灣方面單是兩岸服務貿易協議，經多次攻關仍不能通過，兩地領導人雖然擇善堅持，惜終應驗了「需」卦的啟示：險在前也！

 

十訴花兒

民間選出十大名花，按得票高低依次為：梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、荷花、茶花、桂花、水仙。

梅花成為花魁，算是艷壓群芳，古語有云：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，梅花不懼嚴寒，花蕊猶放，其特質成為國人品格象徵，內地至今好像未選出國花，原因可能是梅花已被台灣選上了，不好沿用，如果選牡丹為國花，又怕未必深孚眾望，所以只好懸空。

自古以來，文人墨客都喜歡賞花，筆下皆是正面褒獎，鮮有貶斥，我今不妨從另一個角度去議論一番，湊成十訴花兒，純屬文字遊戲，幸勿見笑。

 

梅花三弄斷肝腸  

古曲梅花三弄，與高山流水齊名，旋律偏向哀怨低沉，個人認為並不耐聽。 多年前，有一套改自瓊瑤同名小說的電視劇在香港放映，頗掀起一陣熱潮，家人追著看，而我卻不甚喜歡，因厭其終日哭哭啼啼，總要哭斷腸似的，破壞了梅花的正能量，損害了梅花高雅氣質。

 

牡丹仗葉才稱王 

武則天稱帝之後，在一個冬寒日子裡要遊覽御花園，下令百花齊放，聖旨難違，百花盡皆開放，唯獨牡丹不開，武則天叫人以火燒烤，牡丹才勉強開花，但已經觸怒武則天，於是把牡丹貶謫洛陽，從此不得入京城。 牡丹作為富貴之花，自然有王者風範，只是，牡丹雖好，還須綠葉扶持，而且，牡丹花下風流冤魂不少！

 

菊花秋祭最淒涼

水陸草木之花，可愛者甚繁，陶淵明獨愛菊，他隱居南山，採菊東籬下，一派孤寂落魄；悲愴詩詞人李清照人比黃花瘦，終日尋尋覓覓，陶李固堪同情，最惹人哀慟是秋祭的時花，正是：待到重陽日，還來就菊花。

 

蘭花君子劍腹藏

花中四君子之一，然而，君子有真君子，也有偽君子，偽君子有時比小人還差，如岳不群之類，口蜜腹劍，為了僻邪劍譜，喪盡天良。 蘭花又令人想起受欺侮凌辱的女性，受風侵雨打的弱蘭，寧不教人嗟嘆乎？

 

月季帶刺易受傷 

玫瑰在中國稱作月季，這株俗稱愛情之花，備受女士喜歡，可惜花枝帶刺，試問有誰敢去採摘？為博紅顏一笑，豪買九百九十九朵玫瑰，不破產才怪？倘若一時間把持不定沾惹了越南玫瑰，肯定成了容易受傷的男人。

 

杜鵑子規啼血亡

杜鵑既是花名又是鳥名。「三月殘花夜更開，小簷日日燕歸來，子規半夜猶啼血，不信東風喚不回。」望帝呀望帝！你既然仿效堯舜把皇位禪讓，嫁出的女終是潑出的水，後悔有甚麼用？任你哭出血來，失去的東西是不會復回的。

 

荷花結子苦盡嚐

荷花蓮花也，周敦頤所鍾愛者，愛其出淤泥而不染，濯清漣而不妖，而且香遠益淸。 荷塘月色下，芙蓉仙子懷胎結子，其子必苦澀連連，宛如人生，何必藕斷絲連呢？

 

茶花女子交際忙

原產於中國，後傳至歐洲，不料成為小仲馬名著《茶花女》，鄉村姑娘襟上戴著山茶花，周旋於上流社會之中，穿梭在達官貴人之間，目的為了釣金龜，須知道，山雞焉能變鳳凰？

 

桂花孤單伴月光

「八月桂花遍地開，鮮紅旗幟竪起來 」，桂花是革命之花，可惜卻未能扭轉自己的命運，在八月十五月亮份外圓的時候，清冷月殿那株桂花樹顯得特別可憐，她一面要陪伴寂寞嫦娥，打發無聊日子，一面還要忍受吳剛無情斫伐，苦不堪言。

 

水仙只宜品茶香

雖然香氣四溢，水仙倘若身軀長得過高，宛如一棵棵大蔥，大煞風景，而且垂頭喪氣，一點也不好看，還是把它配製成茶葉最好，才能令人齒頰留香，回味無窮。

我愛漢字繁

自五四運動後，簡化漢字和推廣白話文猶如雙龍出海，在新文化學海中掀起萬丈狂瀾，當時，有一個所謂新派文人，竟然說：「漢字是世界上最齷齪最惡劣的東西，應該把它丟掉到茅廁去！」這樣粗鄙不堪的說話出自一個滿腹經綸的文人口中，不啻是驚世駭俗，也反映出當時的確有一撮知識份子對漢字是如何恨之入骨，他們為了把漢字最終消滅，進而達到拉丁化目標，第一個步驟就是要將漢字簡化。

漢字呈方塊形狀，端正秀麗，無論是以篆、行、隸、草各式書法寫出來，都美不勝收，可以說是美術和藝術的結合；漢字形狀出類拔萃之外，結構上特別強調左右均衡持平，予人的感覺是既優雅而穩固，絕對不會吊兒郎當，搖搖欲墜，不愧是中華文化的瑰寶。 漢字的出世，是我們祖先智慧的表現， 漢字在歷史上雖然出現過一些簡化，但是比起繁化只是九牛一毛，那些繁化過程，目的是為了明確表述不同意思，例如：「辟」，分拆成僻、闢⋯⋯用以區分復辟、僻靜、開闢不同字義；又如「布」字，分拆為布和佈，用以區分布匹和佈道兩種不同字義。

內地在1956年1月開始幾年間推出四批簡化字，這些簡化字有的總算合情合理，但是，不少是違背漢字結構的「六書」法則，完全為了簡化而簡化。請看：

圣（聖），丛（叢）、礼（禮）、尘（塵）、惊（驚）、尽（盡）、华（華）、灿（燦）、点（點）、历（歷）

又把同音但意義不同的漢字混在一起：                            

蒙（濛、朦）、弥（彌、瀰）、台（臺、枱、颱）、只（祇、隻）、系（係、繫）、复（復、覆、複）、尽（盡、儘）、钟（鐘、鍾）

用筆劃少的字代替筆劃多的字，容易造成不必要的誤解，當年主持漢字改革的官員也不得不承認有這個弊端，例如：「許多船只通過苏伊士运河」會被誤解為「許多船僅僅通過蘇伊士運河」。 學生如果用同音字去寫文章，在港澳臺地區一定被老師當作錯別字，例如：

1，我和同學去公園「游」玩（遊）

2，全國人民一同抗「御」敵人（禦）

3，我家僱用了一個「佣」人（傭）

4，過新年我們愛吃蘿「卜」糕（蔔）

5，孩子們都喜歡打「秋千」（鞦韆）

有些簡化字把精髓減去，最著名的例子是「亲爱」，它把親要相見、愛要用心都省去，這不是廢去精髓是甚麼？ 把「塵」簡化成「尘」，雖然是神來之筆，但怎及得上一頭鹿在土地上奔跑產生灰塵的畫面呢？繁體字「驚」，讓我們想起馬兒惶恐形態，心旁加京的「惊」，怎樣也不及繁體字「驚」來得傳神。

不少繁體字根本筆劃不多，但也難逃簡化厄運，例如：

长（長）、韦（韋）、儿（兒）、岂（豈）、亚（亞），最離譜是「廈」和「廁」字只減去一點，成為「厦」和「厠」，減來啥用？

漢字從甲骨文開始，那時候，社會上事物不多，一個字足夠表達意思，不過，隨著社會發展，一個字已不能表達不同意思，所以把這個字分解，甚至加多一些筆劃。 但是，歷史車輪滾動到今時今日，難道我們要回到原始社會，採用最簡單的結繩記事嗎？

內地用簡化字已是約定俗成，無法逆轉，移風易俗談何容易？所以化簡復繁不切實際，但愚見以為際此推行簡化漢字六十週年，不妨作出總結與回顧，至低限度，取消同音字，避免混淆字義。

簡化字的流弊

明年，是內地推出第一批漢字簡化方案60年週年，幾代人寫和讀了簡化字滿一甲子，時間上不短了，從風俗習慣來說顯然是根深蒂固，如果今天要棄簡從繁，應該是不切實際和不可能的事。 環顧全球，有大量華人居住的星馬泰韓日，都先後跟隨內地採用簡化字，連聯合國也應用簡化字，在當今這種形勢下，要恢復繁體字，簡直是癡人說夢話。  奇怪的是，一脈相承的港澳臺仍然採用繁體字，這個情形顯得很不尋常，二千多年前，秦始皇尚能夠掃六合，統一文字，統一度量衡，今天，大中華區雖然共用同一種漢字，卻是一文兩寫，每當看見一些商品說明書裡面除了英日文外，竟然還有繁體中文和簡體中文，宛如兩種不同文字；出外旅遊，告示牌也是繁簡並列，毎見及此，情可以堪，寧不教人氣餒？

在我個人而言，極力反對寫簡化字，所以，我對外發文必定用繁體字，在這方面，應該算是一個頑固份子。 記得我寫博文的初期，曾經發表了兩篇關於簡化字弊端的文章，至今瞬間五年，近因留意到網上關於鈔票上圓元爭論，遂又對簡化字興起感慨之言。

書畫大家鄭板橋有一副著名的對聯：

刪繁就簡三秋樹

立異標新二月花

鄭板橋一生追求簡單淡泊，是後世人的楷模。 一切從簡，就是我們追求的目標，為了達到這個目標，所謂拋棄繁文縟節、簡化工作流程等等應運而生。 但是，世事無絕對，簡化是不是最好？尤其是把國人引以為傲的漢字胡亂簡化，是不是好呢？漢字改革經歷了整整六十年，好壞如何？愚見以為值得在此時此刻回顧總結。

毫無疑問，新中國成立的初期，我們的長輩很多目不識丁，要他們提筆學寫字，遇到筆劃多的字一定大傷腦筋，為了普及教育，掃除文盲，這時候若能夠把漢字簡化，的確可以迅速幫助學習文化。 但是，不理漢字的淵源、結構、字義、發音、個性等等因素胡亂去簡化，完全出於執行上級指令為簡化而簡化，因而就出現了一些令人啼笑皆非的情況，例如：

亲（親卻不見）

爱（愛而無心）

厂（廠中無物）

鱼（魚離開水）

声（聲無耳聽）

开（開不到門）

兽（獸類無犬）

网（網非絲織）

以上雖然屬於戲謔性質，但是，能反映這些字完全背離祖先創造文字的原意和靈感，變得毫無意義和精髓，最令人生氣是把同音字作簡化字，明明是不同字義，由於發音相同，硬是混在一起使用。例如：

「里」代替「裡」：到底是里面，還是裡面？

「余」代替「餘」：到底是余日無多，還是餘日無多？

「面」代替「麪」：面包，它連原材料麥也沒有了。

「干」代替「幹」和「乾」：樹幹、乾淨為一談！

「征」代替「徵」：軍隊要征戰，還要去徵兵。

「后」代替「後」：環球小姐是住在後座，還是丟了她的后座？

「游」代替「遊」：原來花園可以游的。

「斗」代替「鬥」：底是一斗米，還是斗氣？

我閱讀內地文章或瀏覽簡化字網頁時，如果出現上面的例子，必定要費腦筋思索才能明白，有時甚至造成不必要誤解。

都是簡化字惹的禍

                                          新版人民幣壹佰圆鈔票(照片來自網絡)

                                          香港渣打銀行壹佰圓鈔票照片

匯豐銀行壹佰元鈔票照片

早前，人民銀行發行新版人民幣，仍然是1999年發行的第五套，只是當中的一百元幣調整了一些內容和增多幾項防偽特徵，人民銀行此舉，把近年來屢傳內地將要發行第六套人民幣消息驅散於無形。

但是，有學者觀察過新版一百元人民幣後，認為〝壹佰圆〞的「圆」錯用了，應該用「元」才對，該學者又指出：《中國人民銀行法》明確規定人民幣的單位是元，輔幣是角、分，因此，新版百元鈔用「圆」的字樣是錯的。（注意，這個「圆」字是「圓」的簡體寫法）

學者的點評，在民間一石激起千層浪，回響的聲音有附和也有反對，因為茲事體大，中國印鈔造幣總公司不得不站出來給大家一個說法，筆者看過相關的報導後，除了認為回應差勁、理據冗長卻薄弱，不足以服眾之外，對內地厲行漢字簡體化五十年衍生的弊端又有深一層的理解。

在1962年發行第三套人民幣之前，人民幣除了輔幣外，全部用「圓」標示幣值，但是，漢字簡化措施是在1956年已經開始推行， 到了1987年和1999年發行第四套和第五套人民幣，才用上了「圆」的寫法。 而這次新版百元鈔票沿用「圆」，於是，中國印鈔造幣公司振振有詞說是傳承歷史，同時，又搬出《說文解字》、《辭海》、和《現代漢語詞典》關於「圓」與「元」釋義，力證兩字相通，還貼上了香港匯豐銀行和渣打銀行的千元鈔票樣作為佐證，渣打寫法：港幣壹仟圓，匯豐寫法：港幣壹仟元。

若說「圓」與「元」相通，應僅適用於錢幣方面。 在中國貨幣歷史上，硬幣先出現於紙幣，到了近代，硬幣較多呈環狀，所以叫做「圓」，例如銀圓、銅圓等，到了出現紙幣後，以「圓」標示幣值依然不改。 至於甚麼時候說「元」等同「圓」，應無從稽考，《說文解字》也解釋不了。

「圓」「元」兩字若用於其他方面，其含義風馬牛不相及，相差何止十萬八千里，絕對不能混淆。 「圓」，是一個圖形，最多的解釋是完滿和周全的意思，例如圓環、圓滿、圓夢等； 「元」，是開始和第一的意思，例如元宵、元首、元月，如果寫「一圓復始」或者是「自元其說」，一定讓人笑歪了嘴。

在使用於貨幣的時候，新版百元鈔票用「圆」，我認為是沒有問題的，但是，我有所疑問，既然兩引起的誤會，也可以說是簡體化惹的禍，它的禍端容後另議。

琴操侵犯版權

琴操能夠週旋於北宋一幫文人雅士中間，一方面，當然是這些士大夫階級閒來無事，終日留連在舞榭歌臺，日子混得久了，自然與琴操稔知和接受了她；另一方面，琴操不但能夠彈琴，也懂得唱歌，本身又有一定的文學底子，詩詞歌賦難不倒她，所以，蘇軾、秦觀之流，都視她為知音好友。

有一天，琴操在歌樓侍宴，席間，一名歌女演唱秦觀的《滿庭芳》：

山抹微雲，天連芳草，畫角聲斷譙門。

暫停征棹，聊共引離樽。

多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。

斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。

銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。

漫贏得青樓，薄倖名存。

此去何時見也。襟袖上，空有啼痕。

傷情處，離成望斷，燈火已黃昏。

歌女唱完後，蘇軾問琴操：「你懂得唱這首曲嗎？」琴操回答：「懂得，而且還能夠把歌詞改韻。」 秦觀聽見琴操能夠把自己的詞作改韻，於是大聲鼓勵她唱出來，琴操稍加思索，便婉轉唱出：

山抹微雲，天連芳草，畫角聲斷斜陽。

暫停征轡，聊共引離觴。

多少蓬萊舊事，空回首，煙靄茫茫。

孤村裡，寒鴉萬點，流水繞紅牆。

魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊。

漫贏得青樓，薄倖名狂。

此去何時見也，襟袖上，空有餘香。

傷心處，離成望斷，燈火已昏黃。

琴操用「陽」韻代替了原詞的「文」韻」，一曲完畢，蘇軾和滿堂賓客大力鼓掌稱贊，都認為不但唱得好，韻也改得好，可以說，二次創作非常成功。

在座賓客向原創者秦觀問有甚麼意見，會不會感到自己的作品被抄襲了？秦觀稱贊琴操改得精彩，自己的詞是用「文」韻，聲調較為低沉，琴操改為「陽」韻，聲調比較響亮，容易朗朗上口，一點也不感到被冒犯。 秦觀又說，王勃《藤王閣序》的「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」，不也是改自前人庾信的「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色」嗎？但是，當今世上，卻人人稱頌落霞和秋水，而忘記了他也是抄襲前人的作品。秦觀又說，自己的詞其中的一句：「漫贏得青樓，薄倖名存」，也是改自杜牧《遣懷》的「贏得青樓薄倖名」的。

在座的朋友對秦觀豁達胸懷和真誠態度都感到萬分佩服，此後，兩首異韻的《滿庭芳》，在文學史上互相輝映，同時傳頌千年而不衰。