學長「銳眼蒼鷹」傳來唐六言詩一首,題目為《八至》,內容饒有雅趣。 唐詩以五言和七言為主軸,六言較少,唐朝是中國詩歌黃金時代,開創律詩新格局,可以說是古體詩和近體詩之分水嶺。 《八至》詩作者李冶,驟眼看去以爲是唐高宗李治,名字一點之差,身份差之毫釐,謬以千里,一個是唐朝皇帝、武則天丈夫,另一個卻是落泊失意女道人。 李冶何許人也?下文自有敘述,先看原詩:
至近至遠東西,至深至淺清溪。
至高至明日月,至親至疏夫妻。
此詩頗有盛名,全首詩總共用了八個「至」字,描寫的事物都是互相對立的:東西、清溪、日月、夫妻。 清溪不是互相對立的物體,所以,我認為此句在這首詩中算是敗筆。 李冶描述這些事物,是以該事物的特性去加以形容,東西兩端,又近又遠,充滿哲理之深奧;一道清溪,可深可淺,充滿未知之懸念;一輪日月,至高至明,充滿智慧之解讀;恩愛夫妻,時親時疏,充滿離別之無奈。 李冶這一首詩,雖然予人牽強堆砌感覺,但頗符合對立統一的道理。 從文學角度去批評,在唐代燦爛詩歌中,此詩只屬於一般水平,但是,在女子無才便是德的年代,能寫出如此這般的詩,自然會引起注意和傳誦。
至近至遠東西,至深至淺清溪。
至高至明日月,至親至疏夫妻。
此詩頗有盛名,全首詩總共用了八個「至」字,描寫的事物都是互相對立的:東西、清溪、日月、夫妻。 清溪不是互相對立的物體,所以,我認為此句在這首詩中算是敗筆。 李冶描述這些事物,是以該事物的特性去加以形容,東西兩端,又近又遠,充滿哲理之深奧;一道清溪,可深可淺,充滿未知之懸念;一輪日月,至高至明,充滿智慧之解讀;恩愛夫妻,時親時疏,充滿離別之無奈。 李冶這一首詩,雖然予人牽強堆砌感覺,但頗符合對立統一的道理。 從文學角度去批評,在唐代燦爛詩歌中,此詩只屬於一般水平,但是,在女子無才便是德的年代,能寫出如此這般的詩,自然會引起注意和傳誦。
唐代不少女人喜歡去尼姑庵做尼姑,或者去道觀做女道人,可能這是當時的一種風氣,又可能是被逼出家。 最著名者莫過於武則天,她作為唐太宗的才人,但從未被寵幸,卻在皇帝死後被驅逐往寺院,後來被唐太宗兒子李治發現而接回宮中後納為皇后,造就中國歷史上唯一一個女皇帝。
第二個著名人物是魚玄機,這個被世人稱為唐朝豪放女的才女,遭遇坎坷,一生糾葛於情愛當中,唯始終遇人不淑,為了遁世,到道觀修行,終日寫詩作文,以了卻短暫人生。
第三個著名人物就是《八至》作者李冶,她和魚玄機遭遇大致相同,都是遇人不淑而遁入空門,但是,她的名聲比魚玄機好,《八至》第四句流露出對夫妻感情的繾綣情懷。
為附庸風雅,參照格式,也來一首「八最」:
最好最壞心腸(1),最寛最狹江洋(2)。
最善最惡帝后(3),最愛最恨爹娘(4)。
最善最惡帝后(3),最愛最恨爹娘(4)。
(1)世間懷各種心腸的人不少。
(2)台灣海峽對兩岸而言又寬又窄。
(3)本文提及之唐高宗及武則天。
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