木馬屠城記

今年是甲午木馬年，説起木馬，KM聯想起一個與木與馬與火有關的故事，名叫《木馬屠城記》，故事源自荷馬的史詩。

希臘天后希拉、美神雅典娜和愛神維納斯都認為自己是最美麗的女神，他們經常批評對方以抬高自己。 爭吵女神知道三位女神好勝性格，藉機挑撥離間，她拿出一個刻著「世上至美」的金蘋果說，誰擁有這個金蘋果，誰就是最美麗女神。 三位女神均認為自己實至名歸，都想把金蘋果據為己有，由於她們爭論不休，於是去找特洛伊王子帕里斯裁決。

為了贏取最美女神的稱號，三位女神竟然去賄賂帕里斯。 希拉答應令帕里斯成為全世界最有權勢的人；雅典娜答應帕里斯能夠打贏所有的戰爭；而維納斯則答應帕里斯娶得世上最美麗的女人。 最後，帕里斯接受了雅典娜的條件，把金蘋果判給了她，雅典娜因而成為最美麗女神。

優美的愛琴海岸邊，希臘加盟國斯巴達正在辦喜事，新登基的國王為自己舉行盛大的婚禮，新娘子就是美絕巴爾幹半島的海倫，此時候，皇宮燈火通明，希臘所有的加盟国皇親貴胄都來道賀，國王坐在寶座上瞧著美艷的皇后，內心極為愜意，他為自己能夠娶得世上最美的女人而驕傲。

新婚燕爾之際，從愛琴海彼岸來了一個不速之客，他就是特洛伊王子帕里斯，他為海倫慕名而至，當他看到美貌的海倫即不能自拔。 愛神維納斯為了履行對帞里斯許下的承諾，慫恿海倫跟隨帕里斯夤夜逃回特洛伊。

海倫的出走，不但使整個希臘聯邦為之震驚，更視為奇恥大辱，希臘國王決定動員全國軍事力量，踏平特洛伊，奪回海倫。 儘管希臘人派出無數軍隊和戰艦，戰事持續了十年，卻不能移動特洛伊分毫。

正當戰事進入膠著狀態、勝負難分的時候，希臘人忽然撤軍後退，與此同時，愛琴海面卻出現了一隻龐大的木馬，帕里斯不知是甚麼東西，就隨便抓了一個希臘人來問話，原來那人是希臘間諜，他告訴帕里斯，木馬是希臘軍隊用來祭祀雅典娜的，屬於吉祥物，希臘軍預料特洛伊軍隊會將木馬燒毀，因而激怒雅典娜，這樣，希臘就會取得戰爭的最後勝利。

帕里斯聽到後非常高興，他不但不把木馬燒毀，反而拖回岸邊。 這一晚，整個特洛伊沈浸在歡欣狂喜的氛圍下，人們為能夠洞悉希臘人的奸計高興得舉杯慶祝，結果人人喝得酩酊大醉，就在萬賴俱寂的時候，忽然間，三通鼓響，木馬的大門打開了，成千上萬的希臘戰士從馬肚衝出來，他們舉起刀劍，見到特洛伊人便瘋狂斬殺，而且到處放火，不消一個晚上，特洛伊血流成河，屍體堆積如山，大火把城堡住房焚燒殆盡，希臘軍隊取得最後勝利。

然而，失德的海倫終於沒有跟隨打勝仗的希臘軍回國。

淺談陰陽

古賢很早認為宇宙是一派混沌，無窮無盡，故稱之為無極。 無極終歸是一個很難理解的概念，而且太過虛無縹渺，經過演繹和進化，於是，出現了太極這個說法。 所謂太極，那就是天地的狀態和規則。 後來，古賢不滿足無極和太極兩個概念，經過進一步演繹，他們認為無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，八卦互相搭配又衍生六十四卦。 以上就是我國最古老的二分法哲學，而這種理論的陳述，首先見諸被譽為萬經之源的周易的繫辭上篇。 其後，古賢又在易經的基礎上，再繁衍四柱八字、勘輿、占卜、相學、紫微斗數尋等玄學。

我們經常看見的太極圖，圖譜中有兩團黑白顏色的魚，黑白魚彼此互相銜接，又彼此互相擁抱，這就是兩儀，也是我國對立與統一理論的先祖。 兩儀代表了陰與陽、天與地、雌與雄、晝與夜、正與負、強與弱等等數之不盡的相對事物。

陰陽理論在古時成為一派學說，是為陰陽學，它的研究者被稱為陰陽家，陰陽家們不但有闡述精闢的理論基礎，而且在實踐上也應用得非常全面，絲絲入扣。 我上一篇文提到的金水木火土五行，原來也有陰陽之分，具體表現在干支方面。

十天干：    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十天干五行類屬：甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛爲金，壬癸為水。
十天干五行分陰陽：甲為陽木、乙為陰木；丙為陽火、丁為陰火；戊為陽土、已為陰土；庚為陽金；辛為陰金；壬為陽水、癸為陰水。

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十二地支五行類屬：子為水、丑為土、寅為木、卯為木、辰為土、巳為火、午為火、未為土、申為金、酉為金、戌為土、亥為水。
十二地支五行分陰陽：子為陽、丑為陰、寅為陽、卯為陰、辰為陽、巳為陰、午為陽、未為陰、申為陽、酉為陰、戌為陽、亥為陰。

舉例：如果出生日期的天干是庚的人，那麼他的日元是陽金，此金極強，並非好事，但是，只要根據以上陰陽五行生剋，以及強者抑之，弱者扶之法則，自然懂得如何趨吉避凶了。

2014年是怎麼樣的年份呢，只要參考上述的陰陽五行，你自然明白了，2014年按中國農曆紀年是甲午年，它的天干是甲，甲是陽木；地支是午，生肖屬馬，午是陽火，甲、午、馬結合起來，那就是猛烈的大火遇到高大的喬木，一定燃燒起熊熊大火，一發不可收拾，這匹馬宛如一團烈火，不易馴服。 火雖然象徵光明、熱烈，要知道，火從來是需要撲滅，而不是添油加柴，更加不容恣意縱放，否則後果堪虞，切記：儘管是星星之火，也可以燎原。

淺談五行

眾所週知，五行是金水木火土。 記著，它們的次序不能變，因為這個次序是幫助我們去記憶五行所產生的生剋。 順次序相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 順次隔位相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。我們只要記住這個次序，五行相生相剋即能銘記於胸。 五行的生剋理論極其重要，因為它是所有占卜、梅花易數、八字等命理預測的依據和判斷。 

譬如：A君命格帶金，若遇到屬土的事和物，定有所得益，因為土生金之故；當A君遇到了屬火的事和物，定有被克制，因為火剋金之故；當A君遇上了屬水的事和物，會有所消耗，因為金生水之故；當A君遇到了屬木的事和物，自然是盛氣凌人，因為金剋木之故；當A君遇到同屬金的事和物，既無損失又無得益，因為是比肩。

五行任何一行對其餘四行都產生五種關係，即：1被生旺、2被剋(克制) 、3生旺、4剋(克制) 、5比肩。 由此產生的吉凶歸納如下：
被生旺： 吉
被剋制： 凶
生旺 ： 損耗
剋制：   吉
比肩 ：  持平

子為水，屬鼠。水遇火，水剋火，本來應是吉，但子午相沖，故宜先化解，方能轉吉。
丑為土，屬牛。土遇火，火生土，本來應是吉，但丑午相害，故宜先化解，方能轉吉。
寅為木，屬虎。木遇火，木生火，本來應損耗，但寅午相會，故平穩過渡。
卯為木，屬兔。木遇火，木生火，本來應損耗，但卯午相破，故宜先化解，減損耗。
辰為土，屬龍。土遇火，火生土，本來已是吉，而且無沖刑剋破，吉上加吉。
巳為火，屬蛇。火遇火，是比肩，本來應持平，兼無沖刑剋破，算是吉。
午為火，屬馬。本命年，犯太歲。
未為土，屬羊。土遇火，火生土，本來已是吉，且未午相合，吉上加吉。
申為金，屬猴。金遇火，火剋金，本來應是凶，幸好無沖刑剋破，故平穩。
酉為金，屬雞，金遇火，火剋金，本來應是凶，幸好無沖刑剋破，故平穩。
戌為土，屬狗，土遇火，火生土，本來已是吉，且戌午相會，吉上加吉。
亥為水，屬豬，水遇火，水剋火，本來應是吉，兼無沖刑剋破，吉。

綜合上述，十二生肖甲午年運氣排序（高至低）:
羊、狗、龍、牛、鼠、豬、蛇、虎、兔、雞、猴、馬

以上是憑五行相生相剋理論作出的淺解，運程判斷乃複雜命理，必須打開個人命盤，方能深究，命盤中的八字講求五行平衡，多者宜抑制，少者宜扶持，欠火之人，在甲午火猛之年，運氣會較佳，相反，火重的人，運氣會較差。 甲午年，天干甲屬木，地支午屬火，午生肖為馬，所以今年是木馬年。 火遇上木，固然被生旺，倘火太熾烈，有機會釀成火災，火重有甚麼後果？火多土焦。

其實，時運高者不宜過喜，時運低者也不必沮喪，因為命才是真章，何況性格與學問是可以扭轉命運的。

 

山下有火--馬年占了賁卦

自龍年開始，我都對新一年進行占卜預測，龍年占了剝卦，剝卦由艮和坤組成，剥卦是剝盡而復之意，事物經過被剝離、經過了衰頹，又回復原貌，「剥盡而復」和「物極必反」是易學的兩大主軸，也是祖先留下的智慧。 那一年香港回復了生機，重上欣欣向榮軌道。

龍年之後便是蛇年，龍蛇本來混雜，龍年打下的基礎在蛇年幾乎消耗殆盡，原因出在「爭拗」二字。 蛇年我占了離卦，離者麗也，這是十足的吉卦，可惜，因為爻動，故演變出變卦賁卦，占卜上稱這種情況為離之賁。 當日，我依照卦辭預測香港未來一年若要如日中天，若要如火如荼，必須有所依附，要減少爭執，更加要修飾自己的言行，要守禮守法⋯⋯，否則是徒勞的。 一年過後，香港爭拗不絕，有權有勢的人不但沒有收斂自己的言行，更有變本加厲之勢，如此這般，一年以來經濟民生如何，眾人有目共睹。

今年占出的本卦，竟然是去年的變卦賁。 在未解讀賁卦的含義前，首先讓我們瞭解幾個占卜術語：本卦，是要占卜的某件事的原本之卦，指某事的實際情況和啟示。 去年占的離卦就是本卦，但是，由於占卜的過程出現全陰或全陽的爻，這種情況叫爻動，因而產生變卦，變卦就是被預測的某事最終結果，例如，去年的演變出來的賁就是變卦。 根據卦義，離是光明火紅的意思，原本可以解釋事情向好一面，但出現了變卦賁，這個賁則是勸人注意修飾言行，鼓勵和衷共濟，無形中在好事上附加了條件，否則注定失敗。

甲午馬年占出的賁卦，它有甚麼啓示呢？讓我們翻開這個排於易經第二十二的卦，賁，由上艮下離組成，易學稱它做山火賁。 卦辭：「亨，小利有攸往」。 意譯，亨通，向前走或發展都有少利。 賁這個字自身的意思又是甚麼呢？《說文解字》：「賁，飾也」。粵音：斌。 因為它是貝字為底，而貝殼是古人乃至今人都喜歡用作修飾、裝飾乃至粉飾之用。

根據卦義，我認為：為祈求社會進步，經濟發展，能占卜出賁卦，在一定程度是有利的，正如它的卦辭所說：「亨，小利有攸往」。 但是，為了實現社會進步，經濟發展，整體社會乃至個人，都需要修飾自己，文明社會需要禮儀、禮節去維持，特別是古之明訓絕不可摒棄，因為「天下之事，無飾不行」。

去年的變卦成為今年的本卦，這除了巧合之外，更可能是一再啟示，香港各界若不再修飾自己的言行，再繼續爭拗，縱使前途「亨，小利有攸往」，最後還是一場空歡喜。記著，賁的卦象是山在上，火在下，山下有火，太平山下有火，若不及時撲滅，危矣。

元夜漫談

今天是上元節，即正月十五，又是古之年青人花街拾翠，柳巷撿帕的浪漫日子，元宵節適逢西洋情人節，中西情人節十九年一合，既饒有趣味復有意思。 KM已遠離青春少艾年代，故此，縱使首輪明月當頭照，也沒有資格花前月下卿卿我我，只和家人吃火鍋，飯後從書櫥找出宋詩選，翻查以「元夜」為題之詩歌而誦之，卻發現只有一首，就是朱淑真所寫：

火樹銀花觸目紅，
揭天鼓吹鬧春風。
新歡入手愁忙裡，
舊事驚心憶夢中。
但願暫成人繾綣，
不妨常任月朦朧。
賞燈那得工夫醉，
未必明年此會同。

朱淑真出生於官宦之家，才情橫溢，容貌出眾，她和李清照同生於宋代，有著同一命運，因此，所寫的詞也大都是傷感斷腸之作。 朱淑真的詩寫得不多，詞寫得較多也較著名，這首詩估計是應景之作，再加上個人的幽怨抒發而成，全詩寫得最好是第一句：「火樹銀花觸目紅」，但是，相比辛棄疾的「東風夜放花千樹」，似乎略遜一籌。 如果要選朱淑真的代表作，我寧願選其另一首膾炙人口的詞：《山查子.元夜》，儘管這闕詞有人認為是歐陽修所作，惟至今仍然爭論不休，始終沒有定論，從寫作風格和朱淑真一系列《元夜》作品去推斷，我個人傾向認為是朱淑真所作。

朱淑真 《山查子.元夜》：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元月時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕青衫袖。

朱淑真的個人遭遇不但和李清照相同，作品也大多是淒淒慘慘戚戚，出奇的是大家都有一首力壓男兒的豪邁之作，而且都是為了慨嘆項羽而寫：

朱淑真《項羽》：
蓋世英雄力拔山，豈知天意在西關。
范增可用非能用，徒嘆身亡傾刻間。

 

李清照《夏日絕句》：
生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

李清照這首《夏日絕句》，我前年寫《女中丈夫》一文時提及過，此處不贅。 朱淑真這首詠史詩《項羽》，嗟嘆項羽雖然英雄蓋世，只可惜天意難違，人為方面，又不聽范增多番勸告，一再放生劉邦，最後以至坐失江山。

 

KM停筆多時，今復出以文會友，順此向各位網友拜個晚年，祝馬年進步！元宵節快樂！

再見阿虎

三個月前你下了逐客令，訂期明天，十二月二十六日，傳統的拆禮物日，就是最後要離開的一天。 儘管分手已成定局，但是內心仍然糾纏著一股莫名其妙的情緒，只知道緣分到了盡頭，放下是唯一選擇，也是無可奈何的事。 你的決定早就計劃好，而且公佈天下，試問，我有甚麼本事挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾？更有甚麼顏面賴皮不走？ 所以，接到你的通知後，我開始收拾留存在你處的文稿、照片等細軟，搬離這個令我雀躍的寫作園地，離開的那天我曾經放言：「此處不留人，自有留人處」。 由於我惱怒你呼之即來，揮之則去，所以在當日倉皇辭廟之時，曾暗自發誓，從今往後再不回頭。

為了履行誓言，三個多月以來我不曾踏足舊地，也不知道現在那裡是花與燈依舊，還是門庭冷落車馬稀？出於氣憤難平，我寫了兩篇博文，包括《逐客令》和《蟬曳殘聲過別枝》去抒發心中的失落，儘管這是跡近無聊且無濟於事，畢竟我還是寫了。

離開以後，我宛如一隻寒蟬到處尋找棲身的枝頭，最後是谷哥哥收容了我，讓我過著以往的生活，日子基本上和以前沒有太大分別。他的家很熱鬧，成員來自五湖四海，家中的設施配套很多，但是使用起來卻比較複雜，所以，我至今還沒有掌握好，也很不習慣。

假如要把他和你互相比較，請允許我作出形容，他像是煩囂的鬧市，你像是寧靜的村莊；又或者說，他是複雜的色彩，你是簡單的線條。 你最大的優點，就是網友間互相閱覽和回應，直接而快捷，即使是外人路過旁觀，也可以隨意留言，而無需先開立帳戶。

經過幾個月的磨洗，我想通了，你的決定是有你的理由，或者是有你的難處，在商業社會，企業要生存壯大，必須適時對架構進行重組，這是可以理解的。 三年來，感謝你沒刪減一個字容許我發表博文，不但給我以鍛煉寫作的機會，還讓我對網絡世界開闊了視野，也認識了不少高質素網友。 今天，你要作出分手的決定，我憑甚麼要痛恨呢？天下無不散筵席，我寄望有一天，你的園地會重開，到那時候，新知舊雨，濟濟一堂，熱閙或許更勝從前。

祝你的事業蒸蒸日上！

韓愈祭鱷魚

一個外省人下放老遠的潮州任刺史，而且任期短暫，韓愈根本無從發揮他的管治才能，嚴格說，沒有甚麼績效可言，儘管如此，韓愈仍能夠贏得潮州人的心，原因很簡單，就是憑著他的一篇《祭鱷魚文》。誰說「名豈文章著」？韓愈偏偏就是憑《祭鱷魚文》稱著於潮汕地區，歷千百年而不衰。

如果說韓愈只憑一篇祭文而得名，猶如當今某些歌手一曲走天涯一樣，屬於獨步單方，若有這種想法的人，他除了幼稚，而且對韓愈大大不了解。「文起八代之衰」的評語出自蘇東坡之口，豈是胡亂給予？要知道文人相輕，自古皆然，若是韓愈沒有真材實學，要一個大文豪作出如此極高評價，完全是無法想像的。

韓愈剛到潮州上任，就知道惡溪有鱷魚為患，為了驅趕鱷魚，韓愈帶着隨從親臨惡溪，宣讀自己所擬的祭文，寫祭文和墓誌銘是韓愈的拿手好戲，可以說是易如反掌。 一般而言，祭文是對有德行的人所致的悼詞，語氣和文字除了致以懷念之外，還加入對死者一生功績的表揚。 但是，韓愈這篇祭文和其他人寫的祭文大相逕庭，也和自己平素寫的祭文完全不一樣，這篇祭文，與其說是致祭鱷魚，不如說是討檄，因為用詞遣字不但沒有半點恭維，而且是多方斥責，不信的話，請看看其中一段文字：

「鱷魚有知，其聽刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也；是不有刺史，聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！」

KM試用白話文翻譯出來　

「鱷魚你們聽著，本刺史有話要說！這裡是潮州，南邊就是浩瀚的大海，大如鲸鵬，細似魚蝦，都在那裡棲身維生，因為那裡有豐富的食物。 鱷魚呀！憑你的游泳本領，要去到大海中心覓食，完全可以朝發夕至。 今天，我警告你：限你三天之內，盡快帶領同伴遷往南邊的大海，躲避由朝廷派來的本刺史，若是三天時間不夠，給你五天時間；五天時間不夠，本刺史可以再延至七天，若果七天後還不離開，那就是等於永遠不走了，這樣的話，你眼中便沒有本刺史，也不聽從我的命令。 你這群冥頑不靈的鱷魚聽著！凡是藐視天子派來的官員，不遵從他們的指令，又不肯迴避遷徙，繼續遺禍民間，本刺史必定殺無赦，本刺史將選派有本事的官民，配備強弩毒箭，向你等鱷魚開戰，直至把你們全部消滅為止，到時你們可不要後悔！」

各位網友，看了以上一大段文字，你還認為是祭文嗎？我相信大部份人都會持否定看法，但是無論如何，是祭文也好，是檄文也好，總而言之，出於韓愈手筆，必屬佳文，必定是不朽曠世名篇，長誌我國文學史籍。

遊潮州懷韓愈

去潮州旅行，怎能夠不遊覽韓江？遊覽韓江，怎能夠不提韓愈？提起韓愈，又怎能夠不提他的《祭鱷魚文》？

韓愈是唐宋八大名家之首，一生致力古文運動，蘇東坡讚譽他的率真為人是：「匹夫而為百世師，一言而為天下法」；形容他深厚古文造詣是：「文起八代之衰，勇奪三軍之帥」。 但是，如此一個才高八斗的文學家，他的科舉之路和為官仕途卻不順利。 他經過三次落第，才考取進士；報考吏部試，又是三次落第，然後三次上書當朝宰相自薦，才勉強獲得官職。 宦海浮沈，好不容易升官至監察御史時，卻遇上關中出現飢荒，率直的他上表彈劾皇親國戚，得罪權貴換來第一次被貶，由京官變為縣令。 經過一番努力，終於能夠升官至刑部侍郎，又因為向唐憲宗上了一份《諫迎佛骨表》，再被貶至潮州當刺史，韓愈為官一生，和與他合稱「韓柳」的柳宗元一樣，兩次遭貶謫。

話說唐憲宗是一個虔誠佛教徒，他為了慶祝登基十四週年，決定把釋迦牟尼佛骨安奉宮中，由於這個行動耗費過巨，作為尊崇儒學的韓愈於是寫了一份奏表呈唐憲宗，告知當年的梁武王也是篤信佛教，一生禮佛不懈，每天不吃肉，只吃蔬果，後來因為叛逆作反，被威逼以至餓死。 韓愈用這個歷史告誡唐憲宗佛不足信，唐憲宗收到表章後，勃然大怒，要馬上處死韓愈，好在得到他的恩師裴度力救，向皇帝力陳韓愈是忠誠臣子，才免予一死，但被貶謫至潮州任刺史，刺史一職只是過渡性質，換言之，還要以觀後效，唐憲宗總算有他的先祖李世民的胸襟，對韓愈的懲罰只是高高舉起，輕輕放下。

韓愈在往潮州上任途中，遇到他的侄孫韓湘，韓湘就是八仙之一的韓湘子，他見到侄孫想起自己的遭遇，一時有感於懷，寫了以下一首題為「左遷至藍關示姪孫湘」的詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈這首詩寫得極好，不比他的古文遜色，他寫出自己因為開罪皇上，被貶至千里以外的潮州，又描述路途的艱難險阻，最後遇到姪孫時哀嘆自己不久於人世。

這次潮州之旅，導遊說韓愈任潮州刺史有七八年之久，同行的團友雙林鳥極不同意，他認為不可能這麼久，我也認同他的見解，因為刺史不是一個常設官職，屬於巡視官員。 我翻查不少資料都沒有明確他做潮州刺史的期限，後來我打開歷史年表，知道韓愈被貶謫潮州是唐憲宗十四年，即819年，唐穆宗於820年即位後被召回長安，換言之，韓愈任潮州刺史最多一年時間，儘管任期短暫，但他治理韓江祭鱷魚的逸事，足以教潮州人銘記千百年。

分崩離析

旅遊車通過了惠陽，便進入了傳統上稱為潮汕的區域，我返汕尾鄉下不算，這是三十年來第一次進入潮語區，我的眼睛不斷瀏覽搜索窗外的景物，企圖尋找往事蹤影，但是，眼前的一草一木、一樓一房，怎麼一點印象也沒有，難道這是時移勢易？還是滄海變了桑田？不得而知。


記起八十年代初，香港人對祖國的認識還是一片朦朧，大概印象是停留在六十年代的自然災害和七十年代文革兩個時期裡面。 改革開放後，港人掀起了回國參觀旅遊的熱潮，當年我辦事的機構，為了聯繫客戶從而拓展業務，亦趁機舉辦旅行團，我奉上司之命帶隊去汕頭，憑我模糊記憶所及，行程包括汕尾、普寧、潮陽，揭陽、澄海和汕頭市等等，行程涵蓋汕頭汕尾，每一個縣都住一兩天，累積起來，旅程有半個月之久。

 

今次旅行目的地是新建的潮州市和汕頭市，路線基本上和三十年前一樣，但途經的那些縣鎮好像都消失了。旅行完畢，我懷著大大的疑問回到香港，立即上網查個究竟。


汕尾市原來只是海豐縣的一個鎮，海豐縣的縣城是海城，彭湃的故鄉，改革開放以後，在撤縣建市的趨勢下，汕尾鎮摇身一變為地級市，反而管轄被撤縣的海豐，以及原來與海豐縣平衡的陸豐縣(改為陸豐市) ，這是徹徹底底的妹仔大過主人婆。 所謂的地級市，在中國行政區分類中根本找不到，我只知有首都、直轄市，自治區、特別行政區、省、市、縣、鄉等，所以我對地級市的概念是模糊的。


海陸豐是一個悲情城鄉，尤以海豐為甚。 海豐自公元前的西漢開始已經設縣，轄地還包括現今潮汕地區部份縣。 民國時期仍為縣編制。 中華人民共和國成立後，海陸豐均保持縣編制，隸屬於東江專員公署，不久，被撥歸惠陽專區管轄，再不久，被劃入汕頭地區，成為潮州一員，改革開放後，被踢出潮汕地區，重歸惠陽地區，直至1988年，海豐終被撤縣，改由其下屬的汕尾市管轄，陸豐雖然表面上沒有被撤縣反而得以建立市，但是，其北部八鎮被分割為新設置陸河縣。


海陸豐好像皮球似的，被惠陽和汕頭踢來踢去，終於熬到不用寄人籬下，可以獨立自主了，代價是削去身上一塊肉，其情可憐復可悲，試問如此遭逢，情可以堪？


至於原來被統稱為潮汕地區的八個縣，包括：普寧、惠來、潮陽，揭陽、饒平、澄海、豐順和海陽，也如海陸豐一樣，亦難逃被剝皮削骨命運。 澄海、潮陽被撤縣，成為汕頭市的一個區；普寧、惠來被撤縣，撥歸新建的揭陽市管轄；海陽縣即潮安縣，它與饒平縣歸屬於新城立的潮州市；豐順縣這個孤兒最是無奈，被踢出潮汕地區，成為梅州市一份子。 至此，潮州八邑分崩離析，面目全非，取而代之，是潮汕四市：汕頭市、潮州市、揭陽市和汕尾市。

望鄉

才離開人頭攢動的會集點，一會兒，汽車已奔馳在駛向粵東的公路上。 立冬剛過，第一場大雪已經降到北方的大地上，然而，此時的南國依舊一派和暖，沒有絲毫寒意，頭上的一片藍天，竟然一團白雲也沒有，這樣的天氣，實在是出門旅行的好日子。


沿海的公路，來往汽車不多，不像廣深高速那邊總是車水馬龍，在旅遊車臨窗座位上欣賞海光山色，無疑是人生一大快事。 一句鐘後，已經到了惠州，汽車悄然經過市集，沒有半點的驚擾，但想起這裡曾經是偷渡去香港的出發熱點。


我知道汽車再走多一小時路程，就會到達鮜門，一行人將在那處午膳，然後繼續粵東的行程。 鮜門是汕尾的門戶，是進入汕尾市必經之路，坐在車廂內，心情有點忐忑，或者，這就是近鄉情怯吧。


鮜門有一間餐廳，也是唯一的餐廳。這間餐廳是為前往汕頭乃至福建的商旅而設，可能是新建成不久，給人予以寬敞、雅潔的感覺。在以海產豐富的地方吃飯，海鮮是主要的菜式，但是，對著滿桌子的食物，我最喜愛吃的卻是魚丸，這種魚丸和一般的魚蛋不同，呈三角形，把拇指和食指捏合所構成的形狀就是它的大小，做法上是把交魚去骨留肉，用木棍不停打動變成肉團，混和剁碎的猪肉，但不加麵粉，所以魚丸蒸熟後充滿彈性，吃起來口感也特別豐富。 從前，母親知我喜歡吃這種魚丸，所以經常為我炮製，母親去世後，已經多年沒有吃了，今番得以再次嘗試，甜美滋味又會聚舌尖上。

汽車離開鮜門，此次我是過鄉門而不入，臨上車的一刻，我朝著家鄉的方向回望，忽然間，記起某年發生在暮春時節的一件事，那時候，家鄉為了修築公路，村辦人員沒有和村民談好墳墓遷徙，一夜之間把山坡上所有的墳墓砸個稀巴爛，我家的祖墳恰巧在規劃範圍，故無法幸免於難。 當堂兄弟們告知我此事後，我帶著兒子連忙兼程回鄉，見到山坡上的墳塋滿目瘡痍，墓碑碎片散滿一地，不少墓穴露出一大片黃土，我站在墳墓旁邊，內心憤懣，世間怎麼會有這樣的人？毀人墳墓如此缺德行為都可以幹出來，不怕有報應嗎？我放眼遠處的大海，此刻，西邊的太陽正在沉落，其時，我的心也如夕陽慢慢地沉下去。


猛然間，汽車一陣摇晃，打斷了我的回憶。 看著路旁不斷掠過的樹木和田野，心中不期然念著兩首詩詞，一首是韋莊的詞句：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」，另一是杜甫的詩句：「白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉」，詩詞都是談及回鄉的情懷，前者灰暗負面、後者光明正面，我比較喜歡「青春結伴好還鄉」那句，因此，我期待明年的清明，再次重臨舊地，回鄉祭祖。

不在其位，立亂咁吠

《論語泰伯第八》：「不在其位，不謀其政。」意思即係：如果唔喺果個位置上，就唔應該參與位置上嘅事務。 孔子呢個提法含有名份論點，奉勸世人要緊守本份，唔好逾越規矩，唔好說三道四。 孔子同樣嘅論述，喺《子路第十三》都講過：「名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興，禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所錯手足。」佢呢番說話更加深入剖析名份嘅重要性。


當年，中英開展香港前途談判，時任國防部長曾經對記者講（大概）：香港回歸後，中國未決定是否駐軍，換言之，駐軍問題有得傾。 班記者朋友聽到之後，如獲至寶，即刻大字標題報道出來。 此事好快比鄧大人知道咗，佢老人家立即對新聞界作出澄清，話回歸後中國一定會響香港駐軍，以體現主權，仲鬧有人胡說八道。 原來，中英談判桌上，對接單位係外交部，當然，仲有總書記同鄧大人，國防部長儘管地位顯赫，喺呢件事上佢不在其位，當然不能謀其政，名不正，言點會順呢？


紫荊衙門首任長官脚痛離開位置之後，除咗國慶日或者回歸日見到佢老人家之外，其餘日子鮮見一面，更加唔會聽到佢就衙門之事噏三噏四，完全比繼任人自由發揮。 做好呢份工嘅第二任長官，學足前任，離任至今亦都冇就衙門事務出過聲。 可見兩位都深諳「不在其位，不謀其政」道理，所以，喺呢方面值得鼓掌。


不過，唔係每一個人都識得咁做，回歸之後，有幾個退休官差特別鍾意指手畫腳。 其中，有一個以為自己係良心代表，成日不甘雌伏，不時走出來亂噏廿四，來來去去都係果幾句，三幅被，毫無新意。 另一個，在職時渾渾噩噩，退休後竟然脫胎換骨，變成一士諤諤，仲帶隊遊街添，咁叻，當日唔使每週一鑊啦。 又有一個，在任時候只不過係芝麻官，負責睇天，當年幾時有拋頭露面，更難得聽到佢之高見，殊不知退休後，忽然做咗環保大使，又乜又七，直情估你唔到。 仲有一個更加離譜，咬糧後，由吏部主薄搖身變成脷部尚書，一日靠把口搵食，直情當正自己係高人，指指點點，凡衙門有乜依郁，佢老人家一定口水花亂噴，對前朝、對舊僚插到飛起，佢咁嘅款真係乞人憎，不知所謂。


真唔明白呢班人點諗？既然退咗休，冇晒身份，冇晒位置，咪好好享受人生囉，何必再亂嗡無謂？成日非議前科，責難今朝，正一「不在其位，立亂咁吠」，佢地用今天的我去打倒昨天的我，予人印象極差，何必呢？

 

天日昭昭，誰是元兇

1142年1月27日，即宋高宗紹興十一年農暦十二月廿九日大除夕，老天自昨晚至今不停地下着鵝毛般大雪，生活在臨安府的百姓從來沒有見過雪下得這樣大、下得這麼久。 一般認為，凡天文出現異像，準是凡間又有不公平之事，或者發生了奇冤，老天爺才逼令風雪漫天遍野，以表示不滿和作出懲罰。

岳飛在大理寺的監牢，透過被加上木柵的小窗，抬頭看到漫天飛舞的雪花，不禁思潮起伏，想起去年在朱仙鎮把金人打得落花流水，這一戰令到金兀术大呼：「撼山易，撼岳家軍難」。正當岳飛計劃乘勝追擊，直搗黃龍，一舉收拾舊山河的時候，高宗聽從秦檜的讒言，一連頒發十二道金牌，下旨命令班師回朝。 岳飛百般無奈，仰天長嘯：「十年之力，毁於一旦」。 雖然，古有名言：將在外，君命有所不受，但是，全身都是忠君報國細胞的岳飛，最後還是遵旨班師回朝。

岳飛回京之後，深深感到高宗已不再信任自己，於是提出請辭，不獲批准，但削減軍權。 一年之後，高宗調任岳飛為副樞密使，雖然官從正一品，卻是一個有名無實的閒職。此其時，金人再度南侵，岳飛決定帶兵迎戰，但被拒絕。 不久，岳飛兒子岳雲和部將張憲被秦檜誣陷意圖作反，岳飛作為父親又是主帥，因此被高宗捉拿下獄問罪，卻找不倒任何證據，但是，高宗和秦檜要弄死岳飛是鐵了心，當韓世忠質問秦檜岳飛犯了甚麼罪？無恥的秦檜答道：「其事體，莫須有」。 面對這無理的指控，岳飛在供詞上寫了「天日昭昭，天日昭昭」八字。

殘酷的高宗把處死日子訂在大年除夕，只差一日，新年也不許過，驗證了「閻王要你三更死，不許留人到五更」的老話。 當秦檜派人把毒酒送到大理寺監牢，岳飛看到殷紅如血的毒酒，內心一陣劇痛，不禁又再仰天長嘯：「天日昭昭，天日昭昭」，一連兩句天日昭昭，可見悲憤失望之情到了極致，他所悲憤者乃是眼見就能直搗黃龍，收拾舊山河，卻被皇帝頒發十二道金牌召回，迎回二聖使命失之交臂；他更悲憤者乃是一生盡忠報國卻被誣陷謀反，罪名竟是莫須有。 岳飛接過毒酒一飲而盡，一代文武雙全，盡忠報國的民族英雄，就結束了猶在壯年的生命。

儘管三十九年的生命是如此短暫，但是岳飛所創下輝煌戰績卻長留青史，他的英名永垂不朽。 歷史上對岳飛這段千古奇冤，史家有不少的論述，基本上認定了元兇是宋高宗趙構，秦檜只是幫兇。 為何高宗和秦檜要合謀殺死岳飛呢？綜合史家的結論大致如下：

1、迎回欽、徽二宗，點中了高宗的死穴。 因為一旦二宗回國，趙構皇位岌岌可危，他得以登基，只是由臣民擁立，並非皇家傳位，尤其是他的兄長欽宗，才是長子嫡孫。

2、岳飛軍權過大。 其時全國元帥有五人，以岳飛最年輕和最具戰鬥力，後來，高宗把其中三名元帥的兵馬撥歸岳飛統率，只餘韓世忠和張俊的部隊，形成了岳飛統領全國百分之六十的武裝力量。 趙構擔心有一天岳飛坐大，或者發動軍變，必危及其統治。

3、岳飛犯了干預皇家事務大忌。 當時有消息傳到京師，被拘禁的宋徽宗駕崩，岳飛出於好意上奏希望高宗早點確立太子，以明確皇位繼承權。宋代一向不容許武將干預朝政，更加不容許干預皇帝家事，岳飛此舉無疑犯了禁忌，高宗在此事上深深痛恨岳飛，並埋下殺機。

4、秦檜從中唆使挑撥。 靖康之難秦檜也在被擄之列，因為懂得鑚營而投降了金兀术，後來潛返宋國做臥底，專責刺探軍情，以及必要時裡應外合。 岳飛是主戰派，正正是投降派秦檜的眼中釘，故務必除之而後快。

5、岳飛是徽宗流落民間兒子。與趙構原是兄弟，高宗得知此秘密後，恐怕岳飛和他爭奪皇位，因而借機剷除，以絕後患。我是在網上看到有關論述的，雖然這個提法很新鮮，由於這個原因過於光怪陸離，所以我認為可信度極低。