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2026年7月21日

蓮香樓的對聯

蓮香樓對聯


前一陣子去中環看醫生,復診後,五臟廟鐘鳴鼎食,於是信步走去蓮香樓,只見重門深鎖,方記起茶樓已遷別處,恰其時,有位人兄持單張走來,說新店搬至上環地鐵站旁邊,此去不遠,我與LZ耳語後決定前往。

 

說實話,新店除了交通比較方便和內部裝潢較簇新之外,其他各方面包括食物都只是舊店水平,沒有驚喜,我去時已預告LZ,不要期望過高,大概也不會太失望。 我倆在一樓搭桌,三組六人一桌,形如舊制,結賬共328元,午茶時段此等收費,貴乎哉?

 

離開後,在地面入口處才留意那副對聯:右邊:「客似雲來蓮香樓」,左邊:「茶濃意趣伴雅樂」,上面沒有橫批。 按寫聯要求,此對聯似非標準之作。 憶去年往廣州也曾幫趁總店,它的門聯也屬粗疏之作,右邊:「蓮蓉月餅傳萬家」,左邊:「百年興盛蓮香樓」, 羊城文化薈萃,找人寫好一些,風雅一點,有困難麼?

 

對聯是中國文化特色之一,講究格律,通常是把右聯作為上聯,左聯作為下聯,字數可以不限,上下聯要講求對仗,平仄協調,上聯結尾那個字一定是仄聲,下聯結尾那個字一定是平聲,規矩不能踰越。 根據這些規則,再檢視穗港兩地蓮香樓對聯,是否合格上乘,看官諸位,心中有數矣!

 

話說回來,假如有橫批,反傳統由左至右書寫的,那麼,左聯姑且可視為上聯,右聯視為下聯,這樣,蓮香樓兩副對聯的置放就勉強成立,但是,過目之後,仍無法令人留下印象。

 

閒著無聊,我以蓮香二字擬了幾副嵌名聯,純粹為了娛人娛己,自得其樂,無任何不敬,更無任何吹捧。

 

蓮舟承客承天意

香室品茶品人心

 

蓮舫載譽百年史

香味撲鼻一壺春

 

蓮蓉吃後無多苦

月餅啖過有餘香

 

蓮爐明火煮舊酒

香囊暗解迎新知

 

為嘗美點闖內座

專訪蓮香上中環

 

蓮飴作餡製月餅

香藕為材㷛老湯

 

蓮子搓開蓮蓉月

香芋炸成香酥鴨

 

蓮塘蓮花結蓮子

香榭香樹長香梨 

2026年7月15日

給星爺的情書

星爺在「功夫女足」路演時眼有淚光


親愛的星爺,幾年不見,思念情緒無日無之,近聞你的新作《功夫女足》上映,不禁喜上眉梢,無論新片比《少林足球》是更上層樓,還是原地踏步,甚至有所不及,我將一如既往進入戲院捧場,因為My Heart Will Go On(我心永恆),何況,我對你的作品極具信心,相信又是你一貫的風格,必定滿堂歡笑,回味無窮。

 

「雄州列霧,俊彩星馳」, 1300年前,天才的王勃已為你取了名字,一矢中的,你果然是「俊秀出彩,星名遠馳」,你獨有的無厘頭演出,並非異類,而是文藝百花齊放中的獨特一枝,是人們緊張生活的調節劑,輕鬆品,為低層人物吶喊和弘揚愛國情操。

 

有人說,你的作品尷尬,表情做作,略嫌浮誇,是牆角,是牆裙子,我卻不以為然,這是他們的無知,這不是無厘頭,是周氏的幽默,如你所說:「別人笑我太瘋癲,我說他人看不穿。」其實,是他們不懂藝術,口出狂言。 王安石說:「牆角數枝梅,凌寒獨自開」,你是牆角梅花,凌寒欺雪,芳香撲鼻。

 

那些年,你已經成長粗壯,足夠強大出外闖蕩江湖,有人仍然想把你當作搖錢樹,當他得不到新的好處,就說你飲水不思源。 也有人在你成名後,仍然想盤剝你的利益,當他無法如願,就說你孤寒貪財。 也有人與你合作多年,你的作品為他賺到滿盆滿砵,當你決定自立門戶,他就說你忘恩負義,這些人除了滿口胡言,都說不出所以然來。 他們對你種種污蔑攻擊,你完全不作回應,沉默是金,高情商在你身上發揮得淋漓盡致。

 

有些合作過的演員,說你是片場暴君,那只是他們的膚淺和認知不足,他們不曉得藝術家,總是不擅辭令,你專心致志為了藝術精益求精,一絲不苟。 幾多的新人,幾多半紅不黑的藝人,只要在你的作品出現過,那怕是主角,那怕是配角,有誰不紅?有誰沒有參演後的紅利?

 

親愛的星爺,你已經六十四歲,雖然我比你年長,但我還是樂意這樣稱呼你,因為你是我們幾代人的回憶,你的作品陪伴了多少人成長、變老。 江湖說:「一年一影帝,百年周星馳」,我完全同意。 「做人如果冇夢想,同咸魚有乜分別?」 我希望你心中的一團火永不熄滅,不絕的推出作品,為我們解憂消愁,繼續為中國傳統文化發揚光大。

 

你的新作上映在即,我殷切期待,我還要告訴你,對你愛戴初心不變,如果這種愛要加一個期限,我希望是一萬年!

 

寫在《功夫女足》在港上映前夕

日月長弓

2026年7月6日

四渡赤水

「四渡」電影海報

 

昨觀《四渡》,看毛澤東神來之筆,賞得意之作,有感於懷,遂歌以詠之。

 

突破五圍出生天,輾轉西行湘江邊。

河水滔滔翻惡浪,追兵逼近到眼前。

八萬好漢生死戰,過江只餘三十千。

夷人失算難得勝,主帥犯錯不堪言。

遵義城頭開會議,導師才被選作賢,

政治縱然入核列,軍事仍無指揮權。

校長佈下天羅網,兵源雲南與川黔。

形勢險峻無倫比,生死存亡在一線。

為留有生之力量,為保星火可燎原。

夤夜強撤避實襲,一渡赤水向西遷。

校長眉頭何緊皺,增兵設障太瘋癲。

導師巧施回馬計,二渡赤水靠木船。

重佔遵義紅旗展,雄關漫道如鐵堅。

戰略轉移傳首勝,振奮人心如開筵。

黔軍守將王家烈,軍之弱柿軟如棉。

紅軍議決覷其弱,攻其不備著先鞭。

眾人皆醉我獨醒,唯獨導師不咬弦。

堅稱慎防敵圈套,闖入必墮危邊緣。

民主少數服多數,導師內心多糾纒。

慧眼周公識人傑,非常之功非常仙。

避開陷阱誘敵入,神機妙算至毫巔。

三渡赤水成戰例,導師此後奉為尊。

紅軍終是心頭患,校長徹夜難成眠。

沙盤指揮談紙上,運動實戰最當然。

敵算紅軍往北跑,必渡長江互串聯。

導師用兵真如神,四渡赤水避烽煙。

向南繞開大部隊,輾轉環迴入四川。

前無古人無後者,長征故事說年年。

四渡赤水驚天略,數十萬兵費周旋。

國共爭霸誰得意?終是潤之勇當先!

2026年6月29日

八九不離十

由左至右:施紀賢、蘇偉誠、卓慧思、約翰遜、文翠珊、卡梅倫、白高敦、貝里雅、馬卓安


三年前,我寫了一篇博文《八相圖》,附有一張插圖,圖片是戴卓爾之後的八位英國首相合照,今天,第九位首相施紀賢也辭任了,英相更換次數直追日相,這種頻繁更換是否民主的體現,我個人無法理解,總以為,完成任期而進行大選,輸了是選民的選擇,若是在任期內遭到本黨內部壓力而辭任,只感到政治的殘酷和人性的醜惡,這次施紀賢又是因為黨友壓力(逼宮)宣佈辭任,三十五年來,連同他在內共有六人是被逼宮辭任的,餘下三人屬於大選後政黨更迭下台。

 

俗語說:八九不離十,九次來了,十次還遠嗎?為了喚起回憶,我在維基百科查找了相關資料,歸納如下,次序按任期由先至後。

姓名

任期起

任期止

歸類

1.馬卓安

1990.11.28

1997.5.2

大選落敗

2.貝里雅

1997.5.2

2007.6.27

黨內壓力

3.白高敦

2007.6.27

2010.5.11

大選落敗

4.卡梅倫

2010.5.11

2016.7.13

黨內壓力

5.文翠珊

2016.7.13

2019.7.24

黨內壓力

6.約翰遜

2019.7.24

2022.9.6

黨內壓力

7. 卓慧思

2022.9.6

2022.10.25

黨內壓力

8.辛偉誠

2022.10.25

2024.7.5

大選落敗

9.施紀賢

2024.7.5

2026.6.22

黨內壓力

10.

 

 

 

 

按上述序號,為九人賦詩,前八首曾貼於《八相圖》,今增補第九首,名曰「黯然辭任」,九詩合稱《九魚詩譜》。

1.青雲路陡

 

寒門未阻入仕心,

一朝登頂也可能。

奈何黨內多傾軋,

黯然返璞求歸真。

2.陷戰困局

 

曾是政壇得寵兒,

三任比肩戴卓爾。

過度親美鏖戰事,

終被同儕作棄子。

 

 

3.背盟棄約

 

金融風暴橫施襲,

救市無方不顯力。

盟友揚鑣求分道,

大選之後坐後席。

 

4.錯判民情

 

妄測民意誤國情,

三個巴仙定輸贏。

食髓知味無固法,

由來好夢最易醒。

5.女丞受欺

 

未因禍福避趨之,

勇承責任勝男兒。

應憐紅粉遭凌辱,

梨花帶雨把官辭。

 

6.後園失火

 

蓬頭散髮胖軀殼,

生在異鄉思異國。

未與人民共艱苦,

後庭猶自尋歡樂

7.命如紙薄

 

一跪女王成駕崩,

上台落筆打三更。

無端行個狗屎運,

四十五日滅了燈。

 

8.授印拜相

 

王侯將相本無種,

非同族類當自強。

頹勢天生無由說,

舊電回聘外事郎。

 

9.黯然辭任

 

工黨大選重上台,

外交移民惹愁哀。

地方失利導火索,

同袍逼宮拉下來。

 

10.待續

 

 

 注:「九相圖」是我友蔡翁以AI生成,特此鳴謝!

2026年6月22日

道法兼容,智慧共通

美國高等法院門楣塑像,由左至右:孔子,摩西,梭倫


從神州大地起飛,掠過台灣,來到太平洋上空,水擊三千里,而後扶搖直上九萬里,鳥瞰浩瀚煙波,遨遊茫茫滄海,轉瞬間,被哥倫布在六百年前發現的新大陸如今叫做美洲的廣袤土壤躍入眼簾,飛越洛磯山脈,止於東岸國會山上,停在矗立此地的美國最高法院,終於看到東側門楣上有三座人物雕塑,從左至右,分別是孔子、摩西、梭倫。

 

高院門牆刁斗深,

律法訴辯此中尋。

智慧源出如一轍,

東西三賢同光臨。

 

當年建造者請來了希伯來人的先知摩西,緬懷他攜眾跨過紅海,紮根於上帝應許之地,蒙天主榮譽召見,頒下「十誡」 ,用以牧民和約束信徒,此後,「十戒」成為後世約法之基,刑典之礎,故摩西得以居其中。

 

建造者再請來東方聖人,中華萬世師表孔子,他提倡知仁守禮,「道之以政,齊之以刑,民免而無恥」。 以仁義道德教化萬民,以孝悌忠恕導引全國,成就中華為禮儀之邦,故孔子得以居左方。

 

建造者又請來古希臘律法鼻祖梭倫,他開啟世俗條文先河,又建立和平秩序,為西方法治奠下堅實之基,為表彰他對法律貢獻,故梭倫得以居右方。

 

「三賢」共列門楣,不是建造者一時之興起,也不是為了東西之平衡,更加不是為了門面之點綴 ,實在是為了表明法治不分疆界,文明如出一轍。 一法證乾坤!

 

時至今日,但願東西方放下哲學偏見和意識形態分歧,以道為本,以法為心,憑藉智慧,恢復共融互通,讓「三賢」光輝再次照耀全球,實現世界大同!