神奇的數字

 

旅行途中知悉蔡英文當選臺灣總統，她得票689（萬），實現了臺灣十六年來第二次政權輪替，也就是民進黨繼2000年由陳水扁出任八年總統後再度執政。 蔡英文此番上位是否能夠令臺灣同胞安居樂業，全看她會不會推動「臺獨」，若果她真的秉承陳水扁的政策，臺灣同胞一定受苦受難了，這是後話，也是一個嚴峻問題，讓我們拭目以待。 不過，我是樂觀的，但凡政客在野時為了爭取選票，競選說話大多不靠譜，一但上了臺，調子一定會改，而且必定順應潮流，不會搖動「九二共識」這個兩岸關係的基石。

 

今天要說蔡英文勝選的得票689（萬）這個數字，記得2012年，馬英九擊敗蔡英文成功獲得連任，他的得票也是689（萬），這算不算一個巧合？世事無巧不成書，也是2012年，梁振英當選行政長官得票也是689（張）。 原來，689真是一個神奇又幸運的數字，它能夠把決心從政的人送上政治的高峰，不過，政績如何？人民心中有一把秤，歷史也會有一個論斷。

 

更令人嘖嘖稱奇的事，是馬英九，梁振英、蔡英文三人名字都有一個英，難道英和689三個數字有不可拆開的因緣？如此看來，凡是想從政的人，尤其是名字有英的人，應留意689這個號碼，說不定奇緣由此開始。

 

我嘗試用689這個數字去占卜，得出「需」卦，「需」卦上卦坎（水）下卦乾（天），「坎」代表危險、陷困；「乾」象徵剛健，它的「彖傳」說：「需，須也，險在前也。」需，就是須，必須等待，危險就在前面。 凡占得「需」卦，雖然得到至高無上的地位，但前面的道路充滿艱難險阻，因此，謀事不應該冒進，在無能為力的時候，不要勉強而為，若是執意施為，事必付出巨大代價，更要懂得忍耐和等待，使用以柔制剛的方法，才能最終吉祥並且達到目的。

 

回顧過去幾年，香港和臺灣領導人在施政方面處處受到制肘，香港方面，屢遭反對派阻撓，有目共睹，不庸贅言；臺灣方面單是兩岸服務貿易協議，經多次攻關仍不能通過，兩地領導人雖然擇善堅持，惜終應驗了「需」卦的啟示：險在前也！

 

十訴花兒

民間選出十大名花，按得票高低依次為：梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、荷花、茶花、桂花、水仙。

梅花成為花魁，算是艷壓群芳，古語有云：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，梅花不懼嚴寒，花蕊猶放，其特質成為國人品格象徵，內地至今好像未選出國花，原因可能是梅花已被台灣選上了，不好沿用，如果選牡丹為國花，又怕未必深孚眾望，所以只好懸空。

自古以來，文人墨客都喜歡賞花，筆下皆是正面褒獎，鮮有貶斥，我今不妨從另一個角度去議論一番，湊成十訴花兒，純屬文字遊戲，幸勿見笑。

 

梅花三弄斷肝腸  

古曲梅花三弄，與高山流水齊名，旋律偏向哀怨低沉，個人認為並不耐聽。 多年前，有一套改自瓊瑤同名小說的電視劇在香港放映，頗掀起一陣熱潮，家人追著看，而我卻不甚喜歡，因厭其終日哭哭啼啼，總要哭斷腸似的，破壞了梅花的正能量，損害了梅花高雅氣質。

 

牡丹仗葉才稱王 

武則天稱帝之後，在一個冬寒日子裡要遊覽御花園，下令百花齊放，聖旨難違，百花盡皆開放，唯獨牡丹不開，武則天叫人以火燒烤，牡丹才勉強開花，但已經觸怒武則天，於是把牡丹貶謫洛陽，從此不得入京城。 牡丹作為富貴之花，自然有王者風範，只是，牡丹雖好，還須綠葉扶持，而且，牡丹花下風流冤魂不少！

 

菊花秋祭最淒涼

水陸草木之花，可愛者甚繁，陶淵明獨愛菊，他隱居南山，採菊東籬下，一派孤寂落魄；悲愴詩詞人李清照人比黃花瘦，終日尋尋覓覓，陶李固堪同情，最惹人哀慟是秋祭的時花，正是：待到重陽日，還來就菊花。

 

蘭花君子劍腹藏

花中四君子之一，然而，君子有真君子，也有偽君子，偽君子有時比小人還差，如岳不群之類，口蜜腹劍，為了僻邪劍譜，喪盡天良。 蘭花又令人想起受欺侮凌辱的女性，受風侵雨打的弱蘭，寧不教人嗟嘆乎？

 

月季帶刺易受傷 

玫瑰在中國稱作月季，這株俗稱愛情之花，備受女士喜歡，可惜花枝帶刺，試問有誰敢去採摘？為博紅顏一笑，豪買九百九十九朵玫瑰，不破產才怪？倘若一時間把持不定沾惹了越南玫瑰，肯定成了容易受傷的男人。

 

杜鵑子規啼血亡

杜鵑既是花名又是鳥名。「三月殘花夜更開，小簷日日燕歸來，子規半夜猶啼血，不信東風喚不回。」望帝呀望帝！你既然仿效堯舜把皇位禪讓，嫁出的女終是潑出的水，後悔有甚麼用？任你哭出血來，失去的東西是不會復回的。

 

荷花結子苦盡嚐

荷花蓮花也，周敦頤所鍾愛者，愛其出淤泥而不染，濯清漣而不妖，而且香遠益淸。 荷塘月色下，芙蓉仙子懷胎結子，其子必苦澀連連，宛如人生，何必藕斷絲連呢？

 

茶花女子交際忙

原產於中國，後傳至歐洲，不料成為小仲馬名著《茶花女》，鄉村姑娘襟上戴著山茶花，周旋於上流社會之中，穿梭在達官貴人之間，目的為了釣金龜，須知道，山雞焉能變鳳凰？

 

桂花孤單伴月光

「八月桂花遍地開，鮮紅旗幟竪起來 」，桂花是革命之花，可惜卻未能扭轉自己的命運，在八月十五月亮份外圓的時候，清冷月殿那株桂花樹顯得特別可憐，她一面要陪伴寂寞嫦娥，打發無聊日子，一面還要忍受吳剛無情斫伐，苦不堪言。

 

水仙只宜品茶香

雖然香氣四溢，水仙倘若身軀長得過高，宛如一棵棵大蔥，大煞風景，而且垂頭喪氣，一點也不好看，還是把它配製成茶葉最好，才能令人齒頰留香，回味無窮。

我愛漢字繁

自五四運動後，簡化漢字和推廣白話文猶如雙龍出海，在新文化學海中掀起萬丈狂瀾，當時，有一個所謂新派文人，竟然說：「漢字是世界上最齷齪最惡劣的東西，應該把它丟掉到茅廁去！」這樣粗鄙不堪的說話出自一個滿腹經綸的文人口中，不啻是驚世駭俗，也反映出當時的確有一撮知識份子對漢字是如何恨之入骨，他們為了把漢字最終消滅，進而達到拉丁化目標，第一個步驟就是要將漢字簡化。

漢字呈方塊形狀，端正秀麗，無論是以篆、行、隸、草各式書法寫出來，都美不勝收，可以說是美術和藝術的結合；漢字形狀出類拔萃之外，結構上特別強調左右均衡持平，予人的感覺是既優雅而穩固，絕對不會吊兒郎當，搖搖欲墜，不愧是中華文化的瑰寶。 漢字的出世，是我們祖先智慧的表現， 漢字在歷史上雖然出現過一些簡化，但是比起繁化只是九牛一毛，那些繁化過程，目的是為了明確表述不同意思，例如：「辟」，分拆成僻、闢⋯⋯用以區分復辟、僻靜、開闢不同字義；又如「布」字，分拆為布和佈，用以區分布匹和佈道兩種不同字義。

內地在1956年1月開始幾年間推出四批簡化字，這些簡化字有的總算合情合理，但是，不少是違背漢字結構的「六書」法則，完全為了簡化而簡化。請看：

圣（聖），丛（叢）、礼（禮）、尘（塵）、惊（驚）、尽（盡）、华（華）、灿（燦）、点（點）、历（歷）

又把同音但意義不同的漢字混在一起：                            

蒙（濛、朦）、弥（彌、瀰）、台（臺、枱、颱）、只（祇、隻）、系（係、繫）、复（復、覆、複）、尽（盡、儘）、钟（鐘、鍾）

用筆劃少的字代替筆劃多的字，容易造成不必要的誤解，當年主持漢字改革的官員也不得不承認有這個弊端，例如：「許多船只通過苏伊士运河」會被誤解為「許多船僅僅通過蘇伊士運河」。 學生如果用同音字去寫文章，在港澳臺地區一定被老師當作錯別字，例如：

1，我和同學去公園「游」玩（遊）

2，全國人民一同抗「御」敵人（禦）

3，我家僱用了一個「佣」人（傭）

4，過新年我們愛吃蘿「卜」糕（蔔）

5，孩子們都喜歡打「秋千」（鞦韆）

有些簡化字把精髓減去，最著名的例子是「亲爱」，它把親要相見、愛要用心都省去，這不是廢去精髓是甚麼？ 把「塵」簡化成「尘」，雖然是神來之筆，但怎及得上一頭鹿在土地上奔跑產生灰塵的畫面呢？繁體字「驚」，讓我們想起馬兒惶恐形態，心旁加京的「惊」，怎樣也不及繁體字「驚」來得傳神。

不少繁體字根本筆劃不多，但也難逃簡化厄運，例如：

长（長）、韦（韋）、儿（兒）、岂（豈）、亚（亞），最離譜是「廈」和「廁」字只減去一點，成為「厦」和「厠」，減來啥用？

漢字從甲骨文開始，那時候，社會上事物不多，一個字足夠表達意思，不過，隨著社會發展，一個字已不能表達不同意思，所以把這個字分解，甚至加多一些筆劃。 但是，歷史車輪滾動到今時今日，難道我們要回到原始社會，採用最簡單的結繩記事嗎？

內地用簡化字已是約定俗成，無法逆轉，移風易俗談何容易？所以化簡復繁不切實際，但愚見以為際此推行簡化漢字六十週年，不妨作出總結與回顧，至低限度，取消同音字，避免混淆字義。

簡化字的流弊

明年，是內地推出第一批漢字簡化方案60年週年，幾代人寫和讀了簡化字滿一甲子，時間上不短了，從風俗習慣來說顯然是根深蒂固，如果今天要棄簡從繁，應該是不切實際和不可能的事。 環顧全球，有大量華人居住的星馬泰韓日，都先後跟隨內地採用簡化字，連聯合國也應用簡化字，在當今這種形勢下，要恢復繁體字，簡直是癡人說夢話。  奇怪的是，一脈相承的港澳臺仍然採用繁體字，這個情形顯得很不尋常，二千多年前，秦始皇尚能夠掃六合，統一文字，統一度量衡，今天，大中華區雖然共用同一種漢字，卻是一文兩寫，每當看見一些商品說明書裡面除了英日文外，竟然還有繁體中文和簡體中文，宛如兩種不同文字；出外旅遊，告示牌也是繁簡並列，毎見及此，情可以堪，寧不教人氣餒？

在我個人而言，極力反對寫簡化字，所以，我對外發文必定用繁體字，在這方面，應該算是一個頑固份子。 記得我寫博文的初期，曾經發表了兩篇關於簡化字弊端的文章，至今瞬間五年，近因留意到網上關於鈔票上圓元爭論，遂又對簡化字興起感慨之言。

書畫大家鄭板橋有一副著名的對聯：

刪繁就簡三秋樹

立異標新二月花

鄭板橋一生追求簡單淡泊，是後世人的楷模。 一切從簡，就是我們追求的目標，為了達到這個目標，所謂拋棄繁文縟節、簡化工作流程等等應運而生。 但是，世事無絕對，簡化是不是最好？尤其是把國人引以為傲的漢字胡亂簡化，是不是好呢？漢字改革經歷了整整六十年，好壞如何？愚見以為值得在此時此刻回顧總結。

毫無疑問，新中國成立的初期，我們的長輩很多目不識丁，要他們提筆學寫字，遇到筆劃多的字一定大傷腦筋，為了普及教育，掃除文盲，這時候若能夠把漢字簡化，的確可以迅速幫助學習文化。 但是，不理漢字的淵源、結構、字義、發音、個性等等因素胡亂去簡化，完全出於執行上級指令為簡化而簡化，因而就出現了一些令人啼笑皆非的情況，例如：

亲（親卻不見）

爱（愛而無心）

厂（廠中無物）

鱼（魚離開水）

声（聲無耳聽）

开（開不到門）

兽（獸類無犬）

网（網非絲織）

以上雖然屬於戲謔性質，但是，能反映這些字完全背離祖先創造文字的原意和靈感，變得毫無意義和精髓，最令人生氣是把同音字作簡化字，明明是不同字義，由於發音相同，硬是混在一起使用。例如：

「里」代替「裡」：到底是里面，還是裡面？

「余」代替「餘」：到底是余日無多，還是餘日無多？

「面」代替「麪」：面包，它連原材料麥也沒有了。

「干」代替「幹」和「乾」：樹幹、乾淨為一談！

「征」代替「徵」：軍隊要征戰，還要去徵兵。

「后」代替「後」：環球小姐是住在後座，還是丟了她的后座？

「游」代替「遊」：原來花園可以游的。

「斗」代替「鬥」：底是一斗米，還是斗氣？

我閱讀內地文章或瀏覽簡化字網頁時，如果出現上面的例子，必定要費腦筋思索才能明白，有時甚至造成不必要誤解。

都是簡化字惹的禍

                                          新版人民幣壹佰圆鈔票(照片來自網絡)

                                          香港渣打銀行壹佰圓鈔票照片

匯豐銀行壹佰元鈔票照片

早前，人民銀行發行新版人民幣，仍然是1999年發行的第五套，只是當中的一百元幣調整了一些內容和增多幾項防偽特徵，人民銀行此舉，把近年來屢傳內地將要發行第六套人民幣消息驅散於無形。

但是，有學者觀察過新版一百元人民幣後，認為〝壹佰圆〞的「圆」錯用了，應該用「元」才對，該學者又指出：《中國人民銀行法》明確規定人民幣的單位是元，輔幣是角、分，因此，新版百元鈔用「圆」的字樣是錯的。（注意，這個「圆」字是「圓」的簡體寫法）

學者的點評，在民間一石激起千層浪，回響的聲音有附和也有反對，因為茲事體大，中國印鈔造幣總公司不得不站出來給大家一個說法，筆者看過相關的報導後，除了認為回應差勁、理據冗長卻薄弱，不足以服眾之外，對內地厲行漢字簡體化五十年衍生的弊端又有深一層的理解。

在1962年發行第三套人民幣之前，人民幣除了輔幣外，全部用「圓」標示幣值，但是，漢字簡化措施是在1956年已經開始推行， 到了1987年和1999年發行第四套和第五套人民幣，才用上了「圆」的寫法。 而這次新版百元鈔票沿用「圆」，於是，中國印鈔造幣公司振振有詞說是傳承歷史，同時，又搬出《說文解字》、《辭海》、和《現代漢語詞典》關於「圓」與「元」釋義，力證兩字相通，還貼上了香港匯豐銀行和渣打銀行的千元鈔票樣作為佐證，渣打寫法：港幣壹仟圓，匯豐寫法：港幣壹仟元。

若說「圓」與「元」相通，應僅適用於錢幣方面。 在中國貨幣歷史上，硬幣先出現於紙幣，到了近代，硬幣較多呈環狀，所以叫做「圓」，例如銀圓、銅圓等，到了出現紙幣後，以「圓」標示幣值依然不改。 至於甚麼時候說「元」等同「圓」，應無從稽考，《說文解字》也解釋不了。

「圓」「元」兩字若用於其他方面，其含義風馬牛不相及，相差何止十萬八千里，絕對不能混淆。 「圓」，是一個圖形，最多的解釋是完滿和周全的意思，例如圓環、圓滿、圓夢等； 「元」，是開始和第一的意思，例如元宵、元首、元月，如果寫「一圓復始」或者是「自元其說」，一定讓人笑歪了嘴。

在使用於貨幣的時候，新版百元鈔票用「圆」，我認為是沒有問題的，但是，我有所疑問，既然兩引起的誤會，也可以說是簡體化惹的禍，它的禍端容後另議。

琴操侵犯版權

琴操能夠週旋於北宋一幫文人雅士中間，一方面，當然是這些士大夫階級閒來無事，終日留連在舞榭歌臺，日子混得久了，自然與琴操稔知和接受了她；另一方面，琴操不但能夠彈琴，也懂得唱歌，本身又有一定的文學底子，詩詞歌賦難不倒她，所以，蘇軾、秦觀之流，都視她為知音好友。

有一天，琴操在歌樓侍宴，席間，一名歌女演唱秦觀的《滿庭芳》：

山抹微雲，天連芳草，畫角聲斷譙門。

暫停征棹，聊共引離樽。

多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。

斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。

銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。

漫贏得青樓，薄倖名存。

此去何時見也。襟袖上，空有啼痕。

傷情處，離成望斷，燈火已黃昏。

歌女唱完後，蘇軾問琴操：「你懂得唱這首曲嗎？」琴操回答：「懂得，而且還能夠把歌詞改韻。」 秦觀聽見琴操能夠把自己的詞作改韻，於是大聲鼓勵她唱出來，琴操稍加思索，便婉轉唱出：

山抹微雲，天連芳草，畫角聲斷斜陽。

暫停征轡，聊共引離觴。

多少蓬萊舊事，空回首，煙靄茫茫。

孤村裡，寒鴉萬點，流水繞紅牆。

魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊。

漫贏得青樓，薄倖名狂。

此去何時見也，襟袖上，空有餘香。

傷心處，離成望斷，燈火已昏黃。

琴操用「陽」韻代替了原詞的「文」韻」，一曲完畢，蘇軾和滿堂賓客大力鼓掌稱贊，都認為不但唱得好，韻也改得好，可以說，二次創作非常成功。

在座賓客向原創者秦觀問有甚麼意見，會不會感到自己的作品被抄襲了？秦觀稱贊琴操改得精彩，自己的詞是用「文」韻，聲調較為低沉，琴操改為「陽」韻，聲調比較響亮，容易朗朗上口，一點也不感到被冒犯。 秦觀又說，王勃《藤王閣序》的「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」，不也是改自前人庾信的「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色」嗎？但是，當今世上，卻人人稱頌落霞和秋水，而忘記了他也是抄襲前人的作品。秦觀又說，自己的詞其中的一句：「漫贏得青樓，薄倖名存」，也是改自杜牧《遣懷》的「贏得青樓薄倖名」的。

在座的朋友對秦觀豁達胸懷和真誠態度都感到萬分佩服，此後，兩首異韻的《滿庭芳》，在文學史上互相輝映，同時傳頌千年而不衰。

東坡軼事

蘇東坡一生坎坷，遭逢不佳，仕途阻滯，屢遭當權派打壓。 宋神宗推行新法，先不容於王安石為首的新黨；神宗駕崩之後，舊黨上台，又不容於保守派頭領司馬光。 好在東坡為人樂觀豁達，情緒智商極高，非但沒有倒下去，反而創作了不少千古傳誦的詩文，與父、弟三人一同擠身「唐宋八大家」之列，在中國文學史上佔有極其重要的地位，成為舉世公認的大文豪。

東坡年少時頗為張狂自負，自命不凡，居然自稱：「識遍天下字，讀盡世間書」，還把它寫成對聯公然懸掛堂前。

有一天，他去廟宇進香，看見一個老僧人在看書，東坡與之借過來閱讀，此書不看由自可，一看嚇得一身冷汗來，這本書東坡一個字都不認識，經過老僧人的解釋，才知道書中的文字是梵文。 自此，東坡方知道天上有天，人外有人，再也不敢自誇識遍天下字，讀盡世間書了，回家後靜俏俏的把那副對聯加了四個字，成為：「決心識遍天下字，立志讀盡世間書」，以此作為座右銘時刻鞭策自己。

蘇東坡雖然才高八斗，但是為人情操高尚，失意時不失方寸，得意時仍守尺度。 他其中一件為人所感動的事，就是對妻子一往情深，妻子過世多年仍然念念不忘，十年後，寫了一篇交口稱贊的詞，《江城子》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

這首詞還附有簡短序言：「乙卯正月二十日夜記夢」，顯然這是東坡想念亡妻，午夜夢迴，因而躍起床而作。 他的繼室王閏之，是原配王弗令妹，續弦也要選姐妺，其專情可見一斑。

有人會問，蘇東坡和琴操又是甚麼回事？應該這樣說：世上本無事，庸人自擾之。 琴操既不是周星弛零零發中的遼國奸細，也不是一個壞人家庭的狐媚女子，她只是一個薄有才氣的歌女、宋詞全集中能夠留下幾闕頗堪欣賞的作品的女詞人，她對東坡固然有仰慕之意，只止於對大文豪的崇敬而已，而蘇東坡也欣賞她潔身自愛之餘，還有過人文才。

琴操最負盛名是她將秦觀著名的「山抹微雲」改韻，以今天的說法屬於「二次創作」，得出的效果和文釆，竟然和原作者各擅勝場，不分軒輊，成為千古佳話，此節容後再述。

 

天下第一詞

如果說蘇軾是中國古往今來最偉大的文豪，相信反對的人不會很多，原因是他博學多能，無論詩詞曲賦、琴棋書畫，乃至古文哲學，樣樣皆通，而且全部是第一流水平，都屬於殿堂級之作。 儘管我上一篇博文講述了王安石三番難倒蘇學士，那只是王安石弄權設計戲弄，蘇軾偶有不察，才會陰溝翻船，況且，馮夢龍的話本只是道聽塗說，甚至是憑空虛構，所以絕不影響蘇軾在文學世界的地位。 其實，我看過另一個平話版本，王安石三難學士的主角是歐陽修，而不是蘇軾。

宋詞大概有幾萬首之譜，芸芸宋詞之中，能稱得上是天下第一詞，應是蘇軾「念奴嬌」(赤壁懷古)：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

我手上有一本內地學者寫的、在香港出版的書：《宋詞排行榜》，「念奴嬌」(赤壁懷古)高踞榜首，得分28分，比第二位岳飛「滿江紅」（怒髮衝冠）超出10分之多，也比第三位李清照的「聲聲慢」（尋尋覓覓）超出17分，第四位又是蘇軾的「水調歌頭」（明月幾時有）。 儘管我不完全同意書中的計分方法和參考依據，但認同他前十首的排列，所以不妨拿出來佐證一番。

唐代文學以詩為主流，代表人物是李白和杜甫，到了宋代，文學則以詞為主流，代表人物一定是蘇軾和辛棄疾，所以「蘇辛」並稱，兩人都是豪放派。 《宋詞排行榜》把柳永的「雨霖鈴」（寒蟬淒切）排在第五位，而辛棄疾的「永遇樂」（千古江山）只能排在第六位。

一千年前，蘇軾被貶謫至黃州，雖然是人生最失意的時候，但是偉大的東坡先生，不但沒有垂頭喪氣，反而到處遊歷，以史詠懷，他來到赤壁古戰場，用豁達豪邁的胸襟情懷，用恢弘大度的氣派，用前所未有描述格調，以及用雄渾有力的筆觸，寫下「念奴嬌」這闕不朽篇章。 這闕詞，境、史、人、情互相交織穿插，只有大文豪蘇軾才能寫得如此絲絲入扣，前無古人，後無來者。

他站在長江邊，穿越時空，回到八百年前三國時代，緬懷少年英雄周瑜率領東吳軍隊戰勝曹魏軍隊光輝往事，在描述周瑜英雄氣概之餘，不忘添加周、喬二人兒女情長，使得整闕詞宏大豪邁之中猶帶婉約溫柔，跌宕起伏之餘，軟硬兼備，寫得如此高超精妙，難怪後人評為樂府絕唱。

 

感恩節頌媽媽

媽媽，
親愛的媽媽。
一身兒女債，
半生做牛馬。
為了子女不受風雨侵襲，
你有如擋風遮雨的瓦。
為了子女不受豺狼侵擾，
你又像保護家園的籬笆。
對子女愛護有加。
千辛萬苦，
都是為了這個家。
當年你貌美如花，宛如早上彩霞。
如今風釆依然，更添高雅。
你望子成龍，
只怕水月鏡花。
你盼女兒能夠嫁入豪門，
或許是一著棋差。
世上並無完人，
但總是瑜不掩瑕。
媽媽，
別心亂如麻，
我們已經長大。
不似嬰孩在地上亂爬。
放心，放心吧！
我們已經不是儍瓜。
為報劬勞之恩，
今天感恩節，
讓我為您奉上一杯香茶。

 

無處話淒涼

馮夢龍的《警世通言》有一篇短篇小說：「王安石三難蘇學士」，蘇學士就是鼎鼎大名的蘇軾，蘇軾是典型的保守派人物，與當權的改革派宰相王安石不但政見不合，而且文人相輕，常有衝突。 所以，王安石屢屢借機要教訓蘇軾，因此蘇軾宦海沉浮，人生很不得意。

 

有一天，蘇軾去拜訪王安石，王安石故意怠慢，叫下人讓蘇軾在書房等候，蘇軾苦等的時候見到書桌上有兩句詩，顯然是王安石未及完成的詩作，上面寫着：「昨夜秋風過園林，吹落黃花遍地金」，蘇軾看了發笑，他認為王安石弄錯了，從來菊花凋謝後，花瓣只會萎縮而不會散落地上，於是提起筆補上兩句：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟」。

 

王安石發現蘇軾的續詩，非常惱怒，認為蘇軾無禮，於是稟告皇帝將蘇軾貶謫黃州做團練，堂堂翰林大學士竟然降職為了七品芝麻官，可謂無比淒涼辛酸。 臨行，王安石佯稱自己有腸胃炎，需要三峽的中峽水來煮茶，托蘇軾回家時順便帶一瓶回來。

 

蘇軾去到黃州上任後的第一個秋天，約了好朋友陳季常飲酒賞菊，當他看到秋風下的菊花，花瓣散落一地，嚇得驚呆不能言語，陳季常問他什麼事？蘇軾講述自己擅改王安石的詩句一事，當下才知道是自己的見識不及王安石，也明白到王安石貶他到黃州的理由。

 

任期快將過了一年，蘇軾有事必須趕回京師家中，因為答應過王安石取中峽水，所以乘船沿長江回家，當經過上峽瞿塘峽的時候，看見兩岸山巒疊翠，優美景色，竟然詩興大發，由於不斷沈思和推敲新作，因而過了中峽巫峽還記不起要取水這回事，直至到了下峽歸峽才猛然驚醒，蘇軾正想回頭取水，但遭隨從勸說不要了，隨從說，反正下峽水都是來自中峽，沒有甚麼分別，就地取水算了。 蘇軾看見時間也不早，因此接受了隨從的意見。

 

常言道：「未去朝天子，先來拜相公」。回到京師，蘇軾立即去拜見王安石，首先為一年前自己的無知而亂改詩篇道歉，王安石原諒了他。 接著，蘇軾呈上三峽之水，王安石叫人煮沸沖茶，王安石一見茶色及喝一口，即滿臉不高興，問蘇軾水是取自哪裡？蘇軾回答取自中峽，王安石大笑，責蘇軾說謊，王安石說：「上峽水急，沖茶時很快出現茶色，茶味太濃；下峽水緩，沖茶時要很久才出現茶色，茶味太淡；中峽水不急不緩，沖茶時茶色出現不快不久，茶味濃淡之間。我一看，就知道這是中峽之水。」

 

蘇軾聽見之後，不禁汗流浹背，只好承認水來自下峽，又對王安石的博學佩服不已。 王安石為了進一步敲打蘇軾的銳氣，叫蘇軾在書櫥中取出任何一本書，隨便翻開某頁其中一句，他都能夠念出下一句。 蘇軾滿面疑惑，特別找一本塵垢較多的書，抽出一句，王安石果然背誦如流，至此，蘇軾才佩服到五體投地。

王安石也珍惜蘇軾是一個不可多得人才，而且已經接受了貶謫教訓，第二天奏明宋神宗把蘇軾恢復翰林大學士職位。