三王三帖三希堂

王羲之《快雪時晴帖》：羲之頓首，快雪時晴，
佳想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首。山陰張侯。
乾隆卷前御題：神乎技矣

王獻之《中秋帖》：中秋不復不得相，還為即甚省如，
何然勝人何慶，等大軍。
乾隆卷前御題：至寶

王珣《伯遠帖》：珣頓首頓首，伯遠勝業情期從之寶，自以羸患，志在優游，
始獲此出意不克申，分別如昨永為疇古，遠隔嶺嶠，不相瞻臨。
乾隆卷前御題：江左風華

乾隆皇帝極其附庸風雅，是一個貨真價實的書法家和書帖收藏家，他把御書房改名為「三希堂」，三希者乃三件稀世書帖是也，即：王羲之《快雪時晴帖》、王獻子《中秋帖》和王珣《伯遠帖》，三王是父子姪關係：王羲之是父親、王獻之是兒子、王珣是王羲之的姪子。王氏家族是晉朝風雲人物，在書法史上引領風騷二千年，《三帖》其地位之崇，影響之巨，榮譽之隆，僅次序王羲之《蘭亭集序》。 

「三帖」解讀

《快雪時晴帖》：羲之顿首。快雪時晴，佳想安善。未果為結。力不次。王羲之顿首。山陰張侯。

《中秋帖》：中秋不復不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍，無署款。

《伯遠帖》：珣顿首顿首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患, 志在優游。始獲此出意不克申。分别如昨永为疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。 

除了《快雪時晴帖》，我們很難理解其餘兩帖的文意，特別是《中秋帖》，原來，後來的書法家都喜歡把人家優美的字隨意臨摹下來，然後寫成另一新帖，所以，經過歷史專家考證，認為《快雪時晴帖》和《中秋帖》都是後人臨摹的，《中秋帖》更是大名鼎鼎的米癲人米芾臨摹，《伯遠帖》則被確定為王詢真跡，不過，乾隆認為「三帖」全屬真跡，我是支持皇上的！ 乾隆對「三帖」愛不釋手，每日必省覽一次，「三帖」全卷無論卷前或題跋，遍佈乾隆的御題和鈐印，在《快雪時晴帖》上，他御題「神乎技矣」，《中秋帖》御題「至寶」，《伯遠帖》御題《江左 風華》。 

「乾隆雖有賞識日，國寶也有蒙難時」。民國初期，遜帝溥儀典賣祖宗家產，暗將這三件國寶命太監偷運出紫禁城，幸好，最為珍貴的《快雪時晴帖》」被及時截回，其餘兩帖卻流落民間。三年內戰爆發，國民黨敗退，《快雪時晴帖》隨萬箱文物被帶到台灣，現存放台北故宮博物館。《中秋帖》和《伯遠帖》則轉輾流落到香港，被一名印度人拿去扺押給香港匯豐銀行。 1951年，匯豐銀行將「二帖」進行拍賣，周恩來知道後，立即指示駐港官員從速購回，最終以高價投得，「二帖」得以回歸祖國懷抱，現存放北京故宮博物院。 「三帖」分散海峽兩岸，百年不復相聚。 

十五年前，特區政府為了慶祝回歸十週年，曾經構思讓「三帖」重聚，籌備在香港「薈萃」展覽，當時，台灣當局擔心 《快雪時晴帖》 展後會被大陸方面取走，儘管大陸已經保證必定「完璧歸趙」，台灣始終不放心，這件曠世盛事只好告吹，也有一個說法是礙於台灣堅持以 「國立故宮博物院」 名義聯展，「國立」兩個字太敏感，一時解決不了。不過，當年《中秋帖》和《伯遠帖》是否按計劃訪港，一時間也記不起來了。