暮春三月

近看日曆，赫然發現壬寅年從立春開始，倏忽之間已經歷了雨水、驚蟄、春分三個節氣，意味清明將臨，按時序之分，春季渡過了初春、仲春，轉眼又到暮春，這時候，「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」。 論語有云：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」（淺釋：穿著春天衣服的遊人，有成年人，也有兒童，他們或在河中洗浴、或在風中跳舞，盡興後唱著歌回家），我們作為近代人，多讀聖賢之書，多看名家之作，既可洗滌心靈，又能瞭解古代民風習俗，兩者兼得。 

暮春三月，「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。 雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情⋯⋯。」王羲之在三月三日「上祀節」與朋友登高祭祀，修禊事也，在酒酣耳熱時候，為紀盛事，半醉下寫成了天下第一行書《蘭亭集序》，所謂「上祀節」為古代拜祭先人和掃墓的日子，此日亦是中華民族始祖軒轅黃帝的誕辰。 或者，在1668年前，右軍當時確與謝安等群賢只是藉修禊而取樂。 

暮春三月，冬至後一百零五日、即清明前夕，乃「寒食節」，這個已經湮沒的節日，卻包含一個悲摧故事：春秋時代晉國公子重耳年少蒙難，得介子推割肉療飢，重耳歸國後成為晉文公，為春秋五覇之一，分封功臣，唯獨漏了介子推，介子推淡泊名利攜妻隱居山林，重耳派人上山迎接，介子推堅不下山，重耳唯有命人焚山企圖逼介子推下來受封，結果反而把介子推燒死了，重耳大為傷心，規定年年此日全國不得生火煮食，是為「寒食節」也。 暮春寒食不乏詩歌，其中描寫東風（春風）不少，宋代蘇軾謫居黃州，人生最苦之時，缺食甚於寒食，逆境下，卻寫就多篇震古爍今的詩文，手書《寒食帖》被譽為行書前三之作。 

唐代的韓翊寫了：
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 

宋代的王令寫了：
三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。 

宋代蘇軾《寒食帖》（共120字）：
自我來黄州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。⋯⋯
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。 

暮春三月，內有清明，清明豈是節氣那麼簡單，實為春祭掃墓之期，有慎終追遠之傳統，此外，清明時節又是踏青、放歌、蕩秋千、春郊試馬等風俗運動的好日子，因此，清明乃悲歡糾纏的時節，此時不妨重溫名家名段，以瞭解古代民風民情，同抒懷古之胸臆。

唐代杜牧：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花邨。

 

明代王磐：
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。