諧音煉字臻化境

 

利用諧音字去隱喻和諷刺人與事，為古今常用寫作手法，目的避免了被當權者、當事人的追究，或者當作文字遊戲，以增加讀者的興趣。 這些諧音字創作非常精彩，令人拍案叫絕，看了令人發出會心微笑。這方面，曹雪芹可算是當中佼佼者，他把語言藝術發揮到淋漓盡致，在《紅樓夢》中，不少人物是用普通話諧音去描畫他們的性格和遭遇。 

說到這裡，不能不提及一個謎一般的人物：脂硯齋，何許人也？他到底是誰，曹雪芹本人？史湘雲？曹氏家人？幾百幾年來紅學家都無法破解，但是他寫下的解讀和批註，卻極為精闢，如現場一樣，很多的諧音字和隱喻是靠他的註釋因而得知。《紅樓夢》有一個甲戌本，書名叫做《脂硯齋甲戌抄閱重評石頭記》，當年是手抄，裡面有很多批註如親歷其境，有興趣閱讀《紅樓夢》的朋友，不妨多購買一套這個版本，以助明瞭之效，網上也可以搜尋。 

紅樓夢第一回，大荒山，青埂峰：
大謊訕，情更瘋
 

警幻仙子請賈寶玉喝的茶和酒，分別名叫「千紅一窟」和「萬艷同杯」：
千紅一哭和萬艷同悲，喻賈府女子的命運可哭可悲。 

林黛玉和賈寶玉的木石前盟：
林為木，玉為石

薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣：
釵為金，玉即玉 

賈府四大千金：元春、迎春、探春、惜春：
原應嘆惜 

林黛玉和薛寶釵的判詞：玉帶林中掛，金釵雪裡埋：
林黛玉（頭三字由尾唸起）和薛寶釵（雪薛諧音）
 

賈政賈敬：假正經

賈雨村：假語忖

甄士隱：真事隱

甄英蓮：真應憐

霍啟：禍起

姣杏：僥倖

馮淵：逢冤

秦可卿和秦鐘：情可輕、情終

詹光：沾光

單聘仁：擅騙人

卜固修、卜世仁：不顧羞、不是人

錢愧：賤壞

石呆子：實呆子

封肅：風俗

胡州：胡謅

張友士：將有事

傅試：附勢

 

寧榮兩府大觀園

金門玉戶神仙府  桂殿蘭宮妃子家

賈府

某朝，賈演和賈源兩兄弟，因有功於朝廷，被皇帝分別封為寧國公和榮國公，同賜府邸於京城的一條大街上，兩府比隣，各有大門出入，內部可以貫通，《紅樓夢》中的賈府便是由寧榮兩府組成。 

大觀園

榮國府大小姐賈元春，是賈政的長女，賈寶玉的大姊，被封為皇妃後欽準回家省父母，榮國府為迎接盛事，特別在府內興建一座大觀園，園裡面雕欄玉砌、亭台樓閣、小橋流水、山石林木，應有盡有，極盡奢華。 元春返回皇宮後，賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等搬進了大觀園，寶玉住怡紅院，黛玉住瀟湘館、薛寶釵住蘅蕪苑⋯⋯。 

四大家族

看《紅樓夢》若不弄清楚人物之間的關係，會被搞到有點糊塗，平添閱讀困難。 在賈府出入的人物，除了僕人、丫鬟和門客不計，全部來自四大家族，他們彼此不是近親，就是遠親或姻親。四大家族分別是賈、王、史、薛： 

賈氏代表人物是賈政（寶玉之父），還有賈敬、賈珍、賈璉⋯⋯
王氏代表人物是王夫人（寶玉之母）、還有王熙鳳⋯⋯
史氏的代表人物是賈母（寶玉祖母史太君），還有史湘雲⋯⋯
薛氏的代表人物是薛姨媽（王夫人妹），還有薛寶釵⋯⋯

林黛玉不入四大家族，但她是賈母女兒賈敏的女，亦即是賈母的外孫女。 

三大主角相互關係

賈寶玉：表妹林黛玉、表姐薛寶釵
林黛玉：表哥賈寶玉、表姐薛寶釵
薛寶釵：表弟賈寶玉、表妹林黛玉 

寶玉黛玉前身是神瑛侍者和絳珠仙草，後者常受前者灌溉之恩，所以他們訂有「木石前盟」。寶玉寶釵身上分別佩戴通靈寶玉和金鎖，分別刻「莫失莫忘，仙壽恆昌」和「不離不棄，芳齡永繼」，所以他們是「金玉良緣」。寶玉真愛是黛玉，可惜「木石前盟」不敵「金玉良緣」。 

 

寧榮兩府五代一覽表

小貼士

從賈氏姓名可以分辨五代子孫輩份：
第一代，名字有水旁：賈演、賈源
第二代，名字有代字：賈代化、賈代善
第三代，名字有攵旁：賈敬、賈政
第四代，名字有玉旁：賈珍、賈璉
第五代，名字有草頭：賈蓉、賈蘭

一書五名顯傳奇

 

《紅樓夢》是奇書應該沒人反對，它之所以奇，奇在小說内容曲折離奇、奇在閱讀之後包保拍案驚奇、奇在它能夠在古典小說史上發出奇光異彩、還有一奇，那就是一部小說竟有五個書名，如此遭逢，古今中外罕見，焉能不令人嘖嘖稱奇？ 

五個書名是：石頭記、紅樓夢、風月寶鑒、情僧錄、金陵十二釵。 書名全部源出同一人說，他就是奇書作者曹雪芹。 

石頭記
紅樓夢第一回：「甄仕隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀」。 這個回目是小說的楔子，女媧補天遺漏一塊頑石在青埂峰下，頑石自覺得不到賞識，無材補青天，經常自怨自艾，有一天，它聽見路過的一僧一道的談話，知道人世間繁華熱鬧，所以哀求兩仙把它帶去紅塵見識人間樂事，兩仙人把它投胎成為賈寶玉佩戴的「通靈寶玉」，頑石在紅塵走了一遭，見過賈府興衰和人間情愛，回到青埂峰，把賈府等人的事蹟刻在自己上。 這就是小說名字叫石頭記的由來。 

 

紅樓夢
第五回： 「賈寶玉神遊太虛境 警幻仙曲演紅樓夢」。這個回目情節非常重要，分別預告了大觀園各女子的遭遇和結局。 賈寶玉在秦可卿的香閨中睡覺，夢中跟隨秦可卿去到太虛仙境，遇見警幻仙子， 看到了「金陵十二金釵正册」，聽了警幻仙子命令十二個舞女演奏的十二支曲，每支曲代表一個女子的遭遇。 程偉元、高鶚把《石頭記》改名為《紅樓夢》，相信立據就在這裡。

 

風月寶鑒
第十二回： 「王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒」。這一回目描寫賈瑞（賈天祥）一向對王熙鳳有不軌企圖，鳳姐也知道這個小叔色瞇瞇借故索油，感到不勝其煩，於是假裝答應和他幽會，設計教訓這頭色狼。 天鵝肉吃不到，反而惹來致命相思病，賈瑞在命危旦夕之際，有個道士送他一塊鏡子，這鏡子叫做「風月寶鑒」，道士吩咐賈瑞只可以看反面，千萬不要看正面，說三天之後，疾病自然會好。 賈瑞依照道士說話看鏡的反面，猛然見到一有個骷髏撲來，嚇出一身大汗，病情反而好轉些，但賈瑞仍大駡道士靠害，於是看鏡的正面，見到鳳姐向他招手，賈瑞高興得跳進鏡子和鳳姐翻雲覆雨，慾念驅使下，賈瑞三番四次去照正面，結果精盡人亡。 紅樓夢又叫做風月寶鑒，大抵如此。 

情僧錄
紅樓夢講的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，因為他們訂有「木石前盟」，林黛玉是天上的絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草得到神瑛侍者日夕灌溉，得以生存，所以發誓要用畢生淚水去回答神瑛侍者，他們來到凡間便上演了紅樓夢這段孽緣，最後，賈母主使鳳姐導演一齣調包結婚大戲，一邊廂，賈寶玉迎娶薛寶釵；那邊廂，林黛玉焚稿魂歸離恨天，賈寶玉知道後怒摔通靈寶玉，憤而出家做和尚，這就是情僧錄的原由。

 

金陵十二釵
警幻仙子命十二舞女演奏十二支曲，每一支曲代表一個女主，她們分別是：
林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲、
賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、
秦可卿、賈巧姐、李紈、妙玉
以上是南京城中十二個女人，他們都是紅樓夢的正册人物，整部《紅樓夢》由她們交織扮演各段曲折離奇的愛情故事，書名叫做金陵十二釵，也就不言而喻了。 

疑點利益歸被告

蒙眼法律女神

朋友希望我寫點《紅樓夢》，這真的是難倒我，二百多年來，《紅樓夢》在中國被奉為最偉大的古典小說，屬於巔峰之作，奇書中的奇書，它的內容博大精深，包羅萬象，有如浩瀚的大海，此書與其說是章回小說，毋寧說是百科全書，因為小說裡面的詩、詞、歌、賦、謎、令、射固然不缺，琴、棋、書、畫、醫、占、花也不乏呈現。 我雖然讀過這本書，而且不止一次，但要寫些甚麼的，縱使抓穿頭皮，咬斷筆桿，也不知如何去寫。 

《紅樓夢》誕生於260多年前的乾隆早期，最初出現民間是手抄本，名叫《石頭記》，小說面世之後，作者被認定是曹雪芹，因為他在小說中寫：「於悼紅軒中披閱十載，增刪五次」，又說整部小說「滿紙荒唐言 ，一把辛酸淚」，還有一個最有力的證據，就是脂硯齋批註 《石頭記》時透露是曹雪芹自傳。 到了乾隆中期，第一次出現完整的80回手抄本《石頭記》，作者曹雪芹，仍然有脂硯齋的批註。 

乾隆後期，第一次有120回的活字印刷版《紅樓夢》印行，分別由程偉元，高鶚寫「序」和「敘」，但刪去了脂硯齋的批註，第二年，程高兩人把《紅樓夢》再次出版，內容沒有改變，只是印刷技術有些改善。 後人把兩個版本分別叫做程甲本和程乙本，程乙本自那時候開始流行。 

二百多年來，《紅樓夢》作者爭拗不絕，普遍認為是曹雪芹的自傳，但是，到了民初，胡適經過考證，指出前八十回是曹雪芹著，後四十回是高鶚續，胡適的考證雖然有很多和很大範圍的反對聲音，但因為他是文壇泰斗、學術權威，所以反對無效，自此，《紅樓夢》的作者便成為曹雪芹和高鶚了。 

七十年前，人民文學出版社印行的《紅樓夢》也是沿用程乙本，明言作者是曹雪芹和高鶚。 由權威的國家級出版社明確印行，幾十年來毫無異議，相安無事，誰知道，人民文學出版社近年最新版的《紅樓夢》，作者竟然印為「曹雪芹著、無名氏續」。 我不知道紅學界有甚麼反應，我個人大表疑惑，胡適的論證已經極具爭議，前八十回後四十回根本就是一脈相承，一氣呵成，單憑文字造詣略有高低之別，就裁定非同一人所著，已經不合邏輯，不合理據。 今天，人民文學出版社把作者寫成曹雪芹著、無名氏續，那不是添亂嗎？又把作者問題再次回復懸而未決的狀態，肯定會一石激起千重浪。 

普通法有一個強大的原則，在無罪推論的基礎上，疑點利益應歸於被告，意即舉證時出現不確定，必須假設被告是無辜和清白的。《紅樓夢》作者存疑，我們不妨把曹雪芹和高鶚當成被告，「控告」他們獨佔或分佔《紅樓夢》著作權，現在我們找不到新證據去證明後四十回不是曹雪芹所著，也不是高鶚續著，而固有的證據又是這麼可疑不肯定，那麼，憑甚麼判定是無名氏續著呢？我認為，疑點利益應該歸於曹雪芹，最低限度，續著那部份也應該暫歸於高鶚。

誰是球王

偉大球王比利

傳奇球王馬勤當拿

天才球王施丹

昨晚本屆歐聯分組賽，客隊祖雲達斯以三比零擊敗主隊巴塞隆拿，前者有C朗掛帥，後者有美斯押陣，這場比賽C朗射入兩個十二碼球，美斯則一無所獲。 其實兩隊已經可以出線十六強，比賽屬於無關宏旨，但傳媒仍稱這場比賽是兩大球王對決。 我雖然喜歡他們（喜歡C朗稍多於美斯），若把他倆稱為球王，至今仍持反對意見，我只能稱他們為當今足球壇的雙子星或者叫做絕代雙驕。 關於球王的稱號，我的見解是他們一天未擁吻過雷米金盃而登上足球世界頂峰，為自己的國家贏得最高榮譽，便一天都不能叫做球王，儘管他們的球技已經出神入化，無與倫比了。 

早前，馬勒當拿死於心臟病發，享年才六十歲，誠如曹丕所言：「年壽有時而盡，榮樂止乎其身。」馬勒當拿是我心目中三個球王之一，他傳奇兼極具爭議，但是，他的足球技藝、他對世界足球的影響、他對阿根廷的貢獻，足令他名垂青史，只有一個甲子年壽，難免令人傷感和惋惜，逝者如斯，Don’t Cry for me Argentina。 

馬勒當拿崛起於上世紀八十年代，距離比利之後足足十多年，他靈敏、矯健、全身有用不盡的力氣，他的左腳出神入化。 1986年世界盃，他帶著要報復英國侵佔福克蘭群島的心，在綠茵戰場憑一己之力於八強賽中打垮英格蘭，報了國土被侵佔之仇，在億萬人面前，他以上帝之手，打入一球，又從中後場起步接連盤扭過英格蘭六名守衛，把皮球送進網窩，上演獨闖龍潭的驚世絕活，這兩個入球至今猶歷歷在目，令人回味無窮，也就是憑著他，阿根廷登頂奪得該屆世界盃。 我譽他為傳奇球王。 

第一球王，當然是巴西的比利，他是真正的球王，七十年代替巴西三奪世界盃，他的球品、他的足球天賦，一千多個入球紀錄，至今未為人打破，他是全能的足球員，頭頂腳踢，無所不能，特別是在皮球未著地之際凌空抽射和倒掛金鈎兩項絕技，無人能及，黑珍珠的光輝永恆不滅。 七十年代初期，他曾跟隨些路士隊兩次訪港，在政府大球場出戰紐卡素隊和港聯隊，其中的一個進球是頭頂、胸停、膝托、轉身、窩利抽射，掛網而入，幾個動作一氣呵成，此球驚天地泣鬼神，前無古人，後無來者。 我譽他為偉大球王。 

九十年代，法國天才球星施丹橫空出世，以優雅秀麗的球藝獨步足球壇，進攻助攻無所不能，他雖然身裁高大，但在球場上無論是奔走還是轉身，都靈活自如，宛若綠茵芭蕾，在他優異的演出下，法國在1998年奪得世界盃，他的成就在歐洲而言壓倒了碧根鮑華、告魯夫、武勒等人，在當時來說，他在足球壇上舉足輕重，我譽他為天才球王。